Создан заказ №1392026
15 октября 2016
Актуальность выбранной мною темы неуклонно растет, в связи с повсеместной дегуманизацией, обезличиванием человеческого существа и утратой ценностной ориентации в мировой картине.
Как заказчик описал требования к работе:
Прямое заимствование без указания источников использованных текстов не допустимо. Научные идеи, пересказанные своими словами, мысли других авторов и цитаты должны иметь указания на источник. Следует давать в квадратных скобках сквозную нумерацию цитируемой литературы: первая цифра — порядковый номер
из списка литературы, а вторая цифра — страница. Например, [2, c. 56].
Основным видом литературы при подготовке реферата является научная литература
подробнее
Фрагмент выполненной работы:
Введение
В современной информационной цивилизации явление массы носит весьма распространенный характер и негативный смысловой оттенок. Актуальность выбранной мною темы неуклонно растет, в связи с повсеместной дегуманизацией, обезличиванием человеческого существа и утратой ценностной ориентации в мировой картине. Рост научно-технической базы и неудержимое стремление к прогрессу породили потребительское отношение человека ко всему, что вращается вокруг него каждый день. (работа была выполнена специалистами Автор 24) Моральный завет немецкого философа И. Канта «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству» [11] был беспощадно нарушен. Человеческая жизнь давно перестала быть духовной ценностью, а представляет себе, скорее, товар или валюту, которой мы готовы расплатиться ради обладания материальными атрибутами бытия. Виной тому — возведение такой тенденции в ранг моды, которая заставляет человека совершать крайне необдуманные поступки в угоду инстинктивным порывам. К сожалению, сейчас не в моде аналитическое мышление и размышления о своем месте в этом мире. Все отчаянные попытки отдельного индивида противостоять натиску моды расцениваются недалекими элементами социума как девиантное поведение.
Порой людям попросту лень совершать мыслительные акты, поэтому им легче быть ведомыми сильными хитроумными лидерами или средствами массовой коммуникации, несущими мощный дурман в социальную среду. Но есть и обратная сторона медали — в погоне за модой иногда индивиды руководствуются желанием отличаться от безликого общества, не подозревая или просто стараясь не замечать, что на самом деле копируют остальных. Здесь мы имеем дело с тем самым коллективным бессознательным, о котором предупреждал психоанализ К. Г. Юнга. В основном, такие порывы происходят без осознания их надобности самим человеком. Срабатывает безотказная ницшеанская установка «я тоже хочу» (обладать какой-то вещью, например), которая моментально опустошает кошелек владельца. А если мы говорим о социокультурной или политической тематике, то сталкиваемся с попытками выдать прочно устоявшуюся в толпе точку зрения за свою собственную. В этом основная беда человечества — в нежелании думать своей головой. Таким образом, и сам индивид, и та система, в которой он бытийствует, имеют форму бессмысленного знаково-символического потока, бодрийяровского симулякра, обладающего яркой зазывающей обложкой, но пустого внутри. Если вспомнить далекую древнекитайскую философию легизма, то в ее постулатах народ или общество представлялись «мягкой глиной в руках правителя» [8; с.224], из которой легко вылепить идеальную гражданско-патриотическую массу, бездумно выполняющую волю своего политического лидера. Для достижения этой цели бесчеловечно сжигались библиотеки и образовательные заведения, заживо были казнены тысячи конфуцианцев, чья позиция оказалась радикально противоположной. В современной постиндустриальной эпохе функцию легистов выполняют социальные сети — разумеется, не такими жестокими методами, но не менее эффективными и губительными, в особенности для подрастающего поколения. Они-то и способствуют образованию серой массы, чьи поиски смысла жизни ограничиваются гордой демонстрацией фотографий еды и интерьера общественных санузлов. О внутреннем мире таких представителей и догадываться не нужно.
Современное искусство в свойственной ему манере доступным языком пытается достучаться до таких индивидов, наглядно указывая им на зависимость, подобную наркотической. Художница из Нью-Йорка Джон Юи решила поразмышлять о влиянии социальных сетей на личность: её проект — это серия переводных татуировок с логотипами и интернет-символикой, показывающих, что интернет-реальность превратилась во вторую кожу, а по количеству «лайков» и подписчиков встречают, как по одёжке. В моей повседневной практике частенько встречаются люди, которые круглосуточно и самозабвенно мониторят экраны телефонов, планшетов, лихорадочно выжидая, когда кто-нибудь из пользователей той же сети оценит фотографию или комментарий, как понравившийся. И это настолько затягивающая паранойя, что их просто невозможно заинтересовать чем-то другим, элементарно они едят и спят с телефонами в руке. Нередко бывают и такие, кого после нескольких дней однообразного плена снова выбрасывает на берег реальности и их интерес к подобным марафонам по обмену искусственными любезностями угасает. Такая практика вполне нормальна, потому что цель социальных сетей направлена на внушение и манипуляцию сознанием, которой нам сложно противостоять. Но остаться при этом самим собой, не уронив достоинства и моральной планки — вот большое мастерство.
Грубо говоря, масса в социальной сфере идентична животному стаду, которым руководят естественные инстинкты. Элементарные жизненные потребности превратились в культ, следование которому поощряется большинством, а неповиновение карается унижениями и оскорбительными нотами. Масса, как правило, не задается духовными целями и задачами, смысл ее существования — в непрерывном потреблении. Всесторонне данную проблематику исследовал известный австрийский психоаналитик З. Фрейд, посвятив ей целое произведение. На его примере мы и рассмотрим причины возникновения массовости, примативной модели поведения, движущих сил общества и его психологические уловки. Но для начала, обратимся к этимологии термина «масса» и отграничению его от таких явлений социальной жизни, как толпа, общество и народ. Проанализируем действие механизмов и нормативных предписаний, регулирующих существование этих явленийПосмотреть предложения по расчету стоимости
Заказчик
заплатил
заплатил
200 ₽
Заказчик не использовал рассрочку
Гарантия сервиса
Автор24
Автор24
20 дней
Заказчик воспользовался гарантией, чтобы исполнитель повысил уникальность работы
16 октября 2016
Заказ завершен, заказчик получил финальный файл с работой
5
Актуальность выбранной мною темы неуклонно растет, в связи с повсеместной дегуманизацией, обезличиванием человеческого существа и утратой ценностной ориентации в мировой картине..docx
2016-10-19 03:22
Последний отзыв студента о бирже Автор24
Общая оценка
4
Положительно
В принципе, хорошая работа, слегка подправила кое-что, но это я сама виновата, что не указала в описании все, что было нужно.
Хочешь такую же работу?
300 ₽
