Создан заказ №3324924
12 ноября 2018
Цель работы – изучить Реформацию, как движение, приведшее к рождению протестантизма.
Как заказчик описал требования к работе:
Объём – 20-25 страниц формата А-4
Шрифт - Times New Roman, 14
Междустрочный интервал – 1,5
Поля - верхнее -2 см, нижнее - 2 см, левое – 3 см, правое – 1,0 см
Страницы работы нумеруются арабскими цифрами (нумерация сквозная по всему тексту). Номер страницы ставится в центре нижней части листа без
точки. Титульный лист включается в общую нумерацию, номер на нем не ставится.
Заголовки структурных элементов работы располагают в середине строки без точки в конце и печатают заглавными буквами без подчеркивания. Каждый структурный элемент следует начинать с новой страницы. Главы обычно нумеруют. Главы могут делиться на параграфы. Номер параграфа состоит из номеров главы и параграфа в главе, разделенных точкой. В конце номера точка не ставится. В принципе, допускается наличие в главе всего одного параграфа. Заголовки параграфов следует печатать с абзацного отступа с прописной буквы без точки в конце, не подчеркивая. Если заголовок состоит из двух предложений, их разделяют точкой. Переносы слов в заголовках не допускаются. Расстояние между заголовком и текстом должно быть равно 3 или 4 интервалам (15 мм). Если реферат напечатан интервалом 1,5, то это значит, что расстояние между заголовком и текстом равно одной пустой строке. Расстояние между заголовками главы и параграфа - 2 интервала (8 мм).
Подпункты в реферате не обязательны, их наличие оправдано в том случае, если нужно раскрыть тему более основательно. Заголовки – важная составляющая реферата, то есть, это название, в котором четко написано, о чём в данной части пойдет речь. Заголовки глав, пунктов, разделов пишутся на новой странице по центру вверху. Сами подпункты не начинаются с новой страницы, а продолжаются по тексту. Как правило, название глав пишут размером 16 кегль, а подпункты и текст – 14 шрифтом. В конце заголовка точка не ставится и предложения не выделяется подчеркиванием или полужирным шрифтом. Между заголовком и текстом нужно настроить интервал 2. Таким образом, текст с названием пункта не будет сливаться, и работа станет более аккуратной
подробнее
Фрагмент выполненной работы:
Введение
XV и XVI столетия были временем больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Все перемены в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры, расцветом наук, литературы и изобразительного искусства.
Возрождение (Ренессанс) определяется как исторический процесс идейного и культурного развития накануне ранних буржуазных революций. Его элементы начинают проявляться на поздней фазе феодализма и обусловлены начинающимся разложением феодальной системы. (работа была выполнена специалистами Автор 24) Весь процесс длится вплоть до ранних буржуазных революций. Последним хронологическим периодом Возрождения является эпоха Реформации, завершая этот величайший прогрессивный переворот в развитии европейской культуры. Обычно историческое значение Возрождения связывают с идеями и художественными достижениями гуманизма, провозгласившего в противовес средневековому христианскому аскетизму величие и достоинства человека. Его право на разумную деятельность, на наслаждения и счастье в земной жизни. Гуманисты видели в человеке наиболее прекрасное и совершенное творение Бога. Они распространили на человека присущие Богу созидание, творческие способности, видели его предназначение в познании и преобразовании мира, украшенного своим трудом, в развитии наук, ремесел.
Реформация, как общественное явление, во многом определившее дальнейший ход развития европейской культуры, всегда воспринималась далеко не однозначно и истолковывалась с самых разных точек зрения, порой совершенно противоположных. С Реформацией соотносят как положительные стороны развития истории, так и тяжелые ее проявления, приведшие к разделению католической церкви.
Реформация, начатая Лютером, не только оказала влияние на развитие религиозной ситуации в Германии и странах Скандинавии, но и повлияла на развитие христианства как такового. Формирование национальных церквей, самостоятельно действующих на территории отдельных государств, переоценка социально-этических норм, приведшая к формированию своеобразной протестантской трудовой этики, конфессионализация и ее последствия - все эти события европейской истории находятся в тесном переплетении с историей Реформации.
В настоящее время лютеранство продолжает оставаться господствующим вероисповеданием Финляндии, Эстонии, Латвии Швеции, Норвегии, Дании, а так же во многих землях объединенной Германии. Существовали лютеранские церкви в СССР, действуют они и в современной России.
Несмотря на то, что М.Лютер не представил систематизированное изложение вероучения и церковной организации реформированной церкви, он стремился к тому, что Г.В.Ф. Гегель охарактеризовал как «возвращение веры к первым векам христианского учения». В связи с этим следует отметить определение Реформации, предложенное О.Шпенглером. Согласно его видению, «Реформация означает во всех культурах одно и то же: возведение религии к чистоте ее изначальной идеи, как она выступила на свет в ходе первых великих столетий». Реформация в этом отношении представляет собой смену западной церковно-иерархической парадигмы и, соответственно, системы, или иерархии авторитетов, на основании которых церковь организует свою жизнь и служение. По глубокому замечанию Гегеля, «то, что теперь сама Библия стала основой христианской церкви, в высшей степени важно: теперь каждый должен сам учиться по ней; каждый должен иметь возможность, руководствуясь ею, определять свою совесть. Это огромная принципиальная перемена: вся традиция и вся церковная система становятся проблематическими, и принцип авторитета церкви отвергается. Благодаря отрицанию авторитета церкви разделение стало необходимым».
В основе Реформации Лютера следует видеть коренное изменение всей западноевропейской средневековой церковной жизни; изменение, которое затронуло всю совокупность религиозных, социальных, культурных отношений, пронизывавших западное общество.
Тема Реформации достаточно широко освещено в западной литературе, т.к. в ряде стран протестантство – исторически сложившаяся национальная религия. В отечественной литературе исследование творчества реформатора представлено не столь широко. До революции творчеством М.Лютера занимались П.Кудрявцев, В.Михайловский, Н. Карсев, Р.Виппер, С.Степанов. С.Маргаритов, А. Шеллер-Михайлов и дугие. А. Ласкеев рассматривал искусство проповеди Лютера, П. Сингалевич – знаменитые 95 тезисов. До сих пор несомненный интерес представляют сделанные Д. Егоровым переводы некоторых отрывков из работ Лютера, в которых он касается природы светской власти. Небезынтересным остается и переизданный в 1995 году биографический очерк о нем, написанный Б. Порозовской, а также характеристика, данная Б.Чичериным.
Цель работы – изучить Реформацию, как движение, приведшее к рождению протестантизма.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
охарактеризовать предпосылки Реформации;
определить положение церкви в период средневековья;
рассмотреть движение Реформации;
изучить биографию лидера реформации, Мартина Лютера, и выявить особенности его учения.
Объект исследования – эпоха, охватывающая середину XIV-начало XVII века, как время перемен во всех сферах общественной жизни.
Предмет исследования – реформация как религиозно-общественное движениеПосмотреть предложения по расчету стоимости
Заказчик
заплатил
заплатил
200 ₽
Заказчик не использовал рассрочку
Гарантия сервиса
Автор24
Автор24
20 дней
Заказчик воспользовался гарантией для внесения правок на основе комментариев преподавателя
13 ноября 2018
Заказ завершен, заказчик получил финальный файл с работой
5
Цель работы – изучить Реформацию, как движение, приведшее к рождению протестантизма..docx
2018-11-16 13:32
Последний отзыв студента о бирже Автор24
Общая оценка
4
Положительно
Автор сделал работу раньше срока, всегда на связи. Но не устроило качество самой работы, процент оригинальности практически нулевой
Хочешь такую же работу?
300 ₽
