Создан заказ №4232713
2 октября 2019
Цель работы — проанализировать концепцию государства Августина как проекции идеи преодоления имманентной греховной природы человека.
Как заказчик описал требования к работе:
Срочно выполнить курсовую работу по философии с оформлением по госту и списком литературы. Срок 8 дней, подробное описание темы приложено к заданию
Фрагмент выполненной работы:
ВВЕДЕНИЕ
Обоснование выбора темы. Многочисленные теории возникновения государства, предложенные мыслителями разных времен, в самом общем смысле отражают попытки разрешения одного вопроса — как возможно гармоничное взаимодействие между сувереном и подчиненным ему народом? Античная философская традиция классического периода, возглавленная Платоном, усматривала прочный фундамент государственных отношений в сплоченной деятельности людей внутри общества, а не изолированно от него: только при соблюдении данного условия достижимо целесообразное и благоразумное использование ремесел. (работа была выполнена специалистами author24.ru) Однако, данный подход, частично вошедший впоследствии в концепцию жесткого «казарменного коммунизма» ренессансных утопистов, оказался далек от реалий средневекового времени, сконцентрированных вокруг сакральной миссии церкви по распространению христианства. Уроженец территории современного Алжира — Аврелий Августин, принимавший активное участие в изложении ключевых пунктов зрелой патристики, исходил из отрицания мифологического политеизма как препятствующего отысканию истины и настаивал на необходимости установления единого божественного закона, провозглашающего равенство всей людей перед Богом.
Актуальность темы исследования. Проблема философско-правового определения исторической судьбы государства является одной из самых неоднозначных и неразрешимых на сегодняшний день. Несмотря на то, что официально некоторые современные государства позиционируют себя как светские, их национальная и этнокультурная идентичность зачастую подчеркивается религиозными представлениями, транслируемыми церковью. Иными словами, последняя служит рычагом общественного сознания, оставляя за собой извечную роль посредника между Богом и народом, чья воля частично находится в руках политического лидера. Об этом свидетельствуют изображения двуглавых орлов в государственной символике, отсылающих к феномену христианской Византии — точнее, к идее духовного единства и зависимости светской власти от религиозной, а также — сохранившиеся традиции проведения праздничных богослужений с участием важнейших для политической жизни страны фигур.
Объект исследования — политическая философия Августина.
Предмет исследования — репрезентация мистического общения с Богом посредством системы «государство – человек».
Цель работы — проанализировать концепцию государства Августина как проекции идеи преодоления имманентной греховной природы человека.
Задачи исследования:
охарактеризовать планы античной философии, предшествовавшие теократической теории возникновения государства и выявить их отличия от нее;
опираясь на историческую обстановку стран Западной Европы в состоянии перехода от эпохи Античности к Средним векам, обосновать необходимость создания принципиально новой парадигмы государства, подчиненного религиозным догмам;
раскрыть смысловое содержание понятия «божественный закон», применяемого Августином в работе «О Граде Божием»;
дать максимально обширное определение понятию «государство» как философскому концепту теоретического наследия Августина, перечислить его неотъемлемые атрибуты, цели и задачи;
учитывая ключевые позиции учения Августина о теодицее, рассмотреть теорию «двух мечей» как репрезентацию вопроса о преодолении грехопадения человечества.
Теоретической базой исследования послужили монографии известных отечественных и зарубежных медиевистов, материалы научно-практических конференций, в рамках которых обсуждалась проблематика общественно-политической мысли средневековых философов, а также — непосредственно первоисточники, подробно описывающие процесс разработки концепции идеального государства: в частности, речь идет о труде Августина «О Граде Божием». Повышенное внимание уделяется работам следующих авторов: Х. Арендт, А. Бадью, И. А. Гобозов, А. Я. Гуревич, Э. Жильсо́н, К. Р. Кобрин, Ф. Ч. Коплстон, Г. Г. Майоров, С. С. Неретина, Ф. Л. Нойманн, Б. Рассел, и др.
Исследование выбранной темы проводится при помощи нескольких методов:
историко-культурного (концепция средневекового идеального государства как один из способов отражения трансформаций культурного типа человека);
диалектического (теократия как отрицание мифологического политеизма, обуславливающего представления человека о гражданском обществе);
системного (государство как система, подчиненная воле Бога);
структурно-функционального (государство — необходимый структурный элемент взаимоотношений между Богом и человеком, обладающий набором определенных признаков и функций).
Практическая значимость работы продиктована, главным образом, идеологической нестабильностью многих современных стран, которые являют себя одновременно в роли светских, но в то же время ориентированных на религиозные постулаты, государственных образований. Подобная позиция обеспечивает государству своего рода промежуточный статус между мощным механизмом насилия над свободой воли гражданина и живым организмом как творением всемогущего Бога, нуждающимся в защите и повиновении со стороны организующих его «тело» людей.Посмотреть предложения по расчету стоимости
Заказчик
заплатил
заплатил
500 ₽
Заказчик не использовал рассрочку
Гарантия сервиса
Автор24
Автор24
20 дней
Заказчик воспользовался гарантией, чтобы исполнитель повысил уникальность работы
5 октября 2019
Заказ завершен, заказчик получил финальный файл с работой
5
Цель работы — проанализировать концепцию государства Августина как проекции идеи преодоления имманентной греховной природы человека..docx
2019-10-08 21:40
Последний отзыв студента о бирже Автор24
Общая оценка
5
Положительно
Автор очень ответственный, внимательный и выполняет всегда в срок!(заказываю у него не первый раз)
очень советую этого автора! Спасибо Вам еще раз)
Хочешь такую же работу?
300 ₽
