Создан заказ №4313486
1 ноября 2019
Понятие Бога у Аристотеля и Платона
Как заказчик описал требования к работе:
ТРЕБОВАНИЯ К РЕФЕРАТУ
Объем реферата – 25 страниц.
Интервал 1,5
Шрифт – 14
>50% оригинальности
Структура реферата.
Плана (объем ~ 1с.) с указанием страниц разделов реферата
Введения (объем ~ 2 c.)
Основной части, содержащей несколько разделов (глав)
Заключения
Списка литературы
Во введении обращае
тся внимание на постановку проблем и варианты решений. Здесь вы должны обосновать
· актуальность выбранной темы;
· охарактеризовать степень разработанности проблемы;
· цель и задачи вашей небольшой работы; · выбранный метод (или методы) исследования; · методологическую основу.
Основная часть может состоять из двух, трех или более параграфов
Заключение – не больше 2 страниц. Заключение должно содержать краткие выводы и собственное аргументированное мнение.
Методологические рекомендации в анализе проблемы:
1. Выделить аспект рассмотрения и суть решение автора точки зрения.
2. Выделить возможные прочтения (интерпретации).
3. Выявить предпосылки точки зрения автора.
4. Каковы основания (теоретические, практические, коммуникативные, политические и любые другие) для рассматриваемой точки зрения?
5. PROETCONTRA: доводы в поддержку и против.
6. Возможные следствия (выводы) рассматриваемой позиции (интерпретации). 7. Что общего можно найти в альтернативных позициях (если есть)? Дать обобщенную формулировку.
8. В чем принципиальная разница в сравниваемых точках зрения?
9. Возможны ли другие решения? На каких основаниях?
10.Можно ли объединить различные точки зрения по данному вопросу? На каких основаниях?
11. Формулировка окончательного вывода.
Методологические советы по формулировкам проблем. В аннотациях, в основном тексте, выводах в целях лучшего понимания и усвоения материала необходимо приводить суммирующие формулировки, в сжатой форме отражающие объемное содержание.
Следующие требования желательны для формулировок:
краткость и ясность обоснованность, оригинальность/плодотворность (идей), выразительность.
Сжатая формулировка мысли в дальнейшем может быть использована при цитировании. При "размытых" словесных построениях велика вероятность произвольных толкований (и искажений).
Требования к списку литературы и сноскам для аспирантов
Принципы оформления сносок отмечены в п.4.5 ГОСТа 2.105-95 «Общие требования к текстовым документам»:
4.5.1 Если необходимо пояснить отдельные данные, приведенные в документе, то эти данные следует обозначать надстрочными знаками сноски.
Сноски в тексте располагают с абзацного отступа в конце страницы, на которой они обозначены, и отделяют от текста короткой тонкой горизонтальной линией с левой стороны, а к данным, расположенным в таблице, в конце таблицы над линией, обозначающей окончание таблицы.
4.5.2 Знак сноски ставят непосредственно после того слова, числа, символа, предложения, к которому дается пояснение, и перед текстом пояснения.
4.5.3 Знак сноски выполняют арабскими цифрами со скобкой и помещают на уровне верхнего обреза шрифта.
Нумерация сносок отдельная для каждой страницы.
в список литературы не включаются справочные материалы (энциклопедии, словари, учебники), на них делается только ссылка на страницах реферата
литература должна быть по преимуществу 2008-2015 годов издания (Автор, название работы, место издания, изд-во, год или Автор, название статьи, журнал, номер журнала, год, место издания, изд-во)
сноски – располагать внизу страницы с указанием страницы источника?
Нумерация сносок постраничная. на каждой странице начинается с 1 Автор, название работы, место издания, изд-во, год, стр.***
Автор, название статьи, журнал, номер журнала, год, место издания, изд-во, стр.***
Библиографические ссылки, включенные в текст реферата, и библиографический список в конце работы должны быть составлены в соответствии с государственными требованиями к библиографическому описанию.
подробнее
Фрагмент выполненной работы:
Введение
Актуальность темы исследования. Интерпретация понятия Бога отличается разнообразием подходов и направлений, в рамках которых разворачиваются процессы операционализации и концептуализации. Начиная от аристотелевского демиурга – «творца и отца» космоса, заканчивая отождествлением Бога с природой в рамках пантеизма Спинозы.
Несмотря на разнородность западных представлений о Боге, они в той или иной степени консолидировались в широкую форму теизма – религиозного представления о том, что Бог является как создателем, так и опорой Вселенной, неограниченным в отношении своей силы, знания и морального совершенства. (работа была выполнена специалистами Автор 24) Бог считается бесполым существом, однако традиционного понятие используется в мужском роде.
Как видно из развития теистической формы интерпретации, философские концепции соединяются с религиозными. Переплетение можно обнаружить уже в трудах Августина и Фомы Аквинского, и далее у Лейбница и Гегеля, стремившихся сделать религиозные представления более строгими. Критики божественных концепций, такие как Зигмунд Фрейд и Дэвид Юм, оказывали внимание различным религиозным понятиям.
Наибольшим влиянием в отношении представлений о Боге обладало христианство и уже позднее – иудаизм и ислам: каждая ортодоксальная форма религий получила теистическую огранку. Плотин считал материю возникшей от Бога, Спиноза, полагал, что Бог тождествен вселенной, в то время как Гегель пришел к аналогичной точке зрения, переосмыслив христианство.
Древнегреческие философы, Платон и Аристотель, представляют собой ярких основоположников философской теологии и исследователей первопричины мира: они считали, что Бог является создателем несотворенной материи. При этом между представления мыслителей во многом как сходятся, так и расходятся: если у Платона недвижимый движитель создал вселенную, то у Платона Демиург скорее формирует характер вселенной в соответствии с определенными моделями; от Аристотеля исходит эмпирический подход к познанию, от Платона – религиозный.
Актуальность обращения к проблематике Бога в работах данных мыслителей обусловлена, прежде всего, необходимостью интерпретации философского наследия Платона и Аристотеля, как системы конкретно-научного и собственно философского знания, позволяющего проследить диалектику божественной интерпретации.
Объект исследования составляет философское наследие Платона и Аристотеля.
Предмет исследования составляют философские положения Платона и Аристотеля о Боге.
Цель исследования заключается в рассмотрении понятия Бога у Платона и Аристотеля.
Для достижения цели исследования необходимо решение ряда научно-исследовательских задач, а именно:
Рассмотреть основные философский положения Платона и Аристотеля;
Проанализировать размышления Платона о Боге;
Проанализировать размышления Аристотеля о Боге;
Степень научной разработанности темы исследования. Среди отечественные исследователей античной философской теологии следует выделить А.Ф.Лосева, сконцентрировавшего научный фокус на философско-эстетическом аспекте «живого космоса», который Платон и Аристотель интерпретируют как свидетельство существования высшего разумного начала возникновения вселенной.
Интерпретацию божественного в трудах Платона провели такие отечественные исследователи как А.С.Афонасина, А.В.Богомолов, Н.П.Волкова, Р.Клюйков, С.Клюйков и др.
Интерпретацию божественного в трудах Аристотеля провели С.Г.Баринова, Д.А.Филин, В.А.Яковлев и др.
Труды данных исследователей составили методологическую основу исследования.
Методы исследования – сравнение, обобщение и интерпретация.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Структура работы обусловлена замыслом исследования. Объем работы составляет 25 стрПосмотреть предложения по расчету стоимости
Заказчик
заплатил
заплатил
200 ₽
Заказчик не использовал рассрочку
Гарантия сервиса
Автор24
Автор24
20 дней
Заказчик принял работу без использования гарантии
2 ноября 2019
Заказ завершен, заказчик получил финальный файл с работой
5
Понятие Бога у Аристотеля и Платона .docx
2021-02-08 11:40
Последний отзыв студента о бирже Автор24
Общая оценка
4.7
Положительно
Сделал всё качественно и быстро, а также раньше срока это большой плюс.
Выражаю благодарность за работу.
Хочешь такую же работу?
300 ₽
