Создан заказ №4463302
9 декабря 2019
Актуальность темы вызвана актуальностью воззрений писателя.
Как заказчик описал требования к работе:
Реферативная работа.
Объем 15-20 стр. 14 шрифт, полуторный интервал.
Антиплагиат. ру 70%
Фрагмент выполненной работы:
ВВЕДЕНИЕ
Главной отличительной особенностью русской культуры от культуры, скажем, Западной Европы является то обстоятельство, что литература у нас предопределила развитие философской мысли, а в некоторых случаях даже заменила её. В европейских же странах, образовавшихся из обломков Западной Римской империи, философия была первична, причём со времён Античности доминировал рационалистический подход к вопросам бытия. (работа была выполнена специалистами author24.ru) В России же испокон веков преобладало интуитивное мироощущение. Отсюда и интерес к вопросам метафизическим, не подвластным эмпирико-рационалистическому познанию.
Идея души - главная идея в русской культуре. Именно поэтому так отличаются, например, лики на русских иконах XV века от византийских. При неизменности канона, русские иконописцы могли изобразить душу святого. Православный Бог - всегда любящий, в отличие от карающего Бога западного христианства.
Пример иконописи не случаен, ведь до взлёта русской словесности, именно иконопись была доминантой русской (и общеславянской) культуры. Таким образом, традиции русской литературы возведены на фундаменте средневековой иконописной традиции. Потому-то, всё самое значительное, что создал русский литературный гений - это попытка решить вопрос: есть ли Бог? И если есть, то в чём смысл человеческой жизни? Эта-та глубокая религиозность русской светской литературы, постоянно ищущей ответы на самые сложные вопросы, и делает её великой.
Пожалуй, самым масштабным писателем-философом второй половины XIX столетия, имя которого до сих пор во всём мире считается синонимом русской культуры вообще, является Фёдор Михайлович Достоевский. Его мировоззренческие взгляды легли в основу теорий многих выдающихся философов начала ХХ века. Примером может служить Владимир Соловьёв, развивший в своих трудах идею Достоевского о «христианском социализме».
Творчество Достоевского открыто проповедует православные ценности, в отличие, например, от Тургенева, который свои религиозные идеалы замаскировал многочисленной символикой, изобилующей в его якобы реалистических романах.
Однако и воззрения Фёдора Михайловича подвергались и продолжают подвергаться всевозможным трактовкам. Особенно «достаётся» его монархическим идеалам. Либералы не могут простить ему знаменитой фразы: «Я монархист, с чего бы мне либеральничать?», поэтому всё наследие Достоевского называют утопией. Советское же литературоведение провозгласило Достоевского «народником», а его монархизм - ошибкой и возвело всё его творчество в ранг чуть ли не революционной агитации. Поэтому необходимо, наконец-то, поставить точку в затянувшемся споре западников и славянофилов, причисляющих Достоевского каждый к своей группе.
Актуальность темы вызвана актуальностью воззрений писателя. События сегодняшнего дня в нашей стране и в мире способствуют повышению интереса к философско-этическому наследию Достоевского. Лучше всех собственную позицию выразил сам Фёдор Михайлович в «Дневнике писателя»: «Они (европейцы) признали нас чуждыми своей цивилизации, пришельцами, самозванцами. Они признают нас за воров, укравших у них их просвещение, в их платье переодевшихся. Всему этому есть одна чрезвычайная причина: идею мы несем вовсе не ту, чем они, в человечество – вот причина! И это несмотря на то, что наши «русские европейцы» изо всех сил уверяют Европу, что у нас нет никакой идеи, да и впредь быть не может, что Россия и не способна иметь идею, а способна лишь подражать… Европа нас готова хвалить, по головке гладить, но своими нас не признает, презирает нас втайне и явно, считая низшими себе как людей, как породу, а иногда так мерзим мы им, мерзим вовсе, особенно когда им на шею бросаемся с братскими поцелуями».
Цель работы - изучить аспекты концепции культуры Ф.М. Достоевского.
В данной работе поставлены следующие задачи:
описать основные вехи биографии Ф.М. Достоевского;
дать определение «почвеничества»;
выявить философские доминанты во взглядах на культуру Ф.М. Достоевского;
сделать необходимые выводы.
Объект исследования - философские взгляды Ф.М. Достоевского.
Предмет исследования - культурологическая концепция Ф.М. Достоевского.
В ходе исследования были использованы труды признанных отечественных философов: Николая Бердяева («Миросозерцание Достоевского», «Откровения о человеке в творчестве Достоевского»), Владимира Соловьёва («Три речи в память Достоевского»), русских достоевистов: В. Котельникова («Православная аскетика и русская литература»), Н. Гурьянова («О монархизме Ф.М. Достоевского») и др., произведения Ф.М. Достоевского «Дневник писателя», «Бесы», «Братья Карамазовы», а также современные интернет-ресурсы и интернет-источникиПосмотреть предложения по расчету стоимости
Заказчик
заплатил
заплатил
200 ₽
Заказчик не использовал рассрочку
Гарантия сервиса
Автор24
Автор24
20 дней
Заказчик воспользовался гарантией для внесения правок на основе комментариев преподавателя
10 декабря 2019
Заказ завершен, заказчик получил финальный файл с работой
5
Актуальность темы вызвана актуальностью воззрений писателя..docx
2019-12-13 07:25
Последний отзыв студента о бирже Автор24
Общая оценка
5
Положительно
Все сделано по высшему классу . К тому же были предоставлены два варианта . Спасибо !
Хочешь такую же работу?
300 ₽
