Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Духовные идеалы личности в русской музыкальной культуре XIX в.
- 23 страниц
- 2014 год
- 78 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Во второй половине XIX — начале XX в. музыкальная культура России формировалась в обстановке противоборства старого и нового, традиций и новаторства, испытала влияние новых философских концепций, особенно западноевропейских музыкальных школ. Но, несмотря на это, новаторское движение в искусстве, получившее название «русского культурного Ренессанса», отличалось от западноевропейского, так как оно не воскрешало Античность, а возрождало «интеллектуальные потенции русского духа, столь долго дремавшие в допетровской Руси и давшие свои первые, обещающие — но только обещающие — плоды в XIX веке» .
Это определение русского Ренессанса является неполным, так как возрождались лишь элементы древней русской культуры и в первую очередь общечеловеческие духовные идеалы, чему способствовали прежде всего идеалы христианские, которые как бы «выросли» из более примитивных церковных древнерусских. Ренессанс не только воскрешал русскую национальную духовную культуру, но и заимствовал все лучшее в зарубежной. Поэтому новое искусство скорее можно назвать своеобразным синтезом русского и зарубежного, нравственного и сверхчувственного, эмпирического и интуитивного.
Музыкальное искусство имело теснейшую связь не только с историей и философией, но и с религией, что во многом определяло закономерности его развития. Между ними не было противоречий, как между эмпирическим разумом и божественным чувством. По убеждению Г.К. Вагнера: «Вера (интуиция) продолжает то, на чем останавливается наука, искусство. Развитие этой великой мысли и составляло суть русской философии серебряного... века» .
Сегодня данная мысль является одной из центральных в передовой философии Западной Европы . Но «поздняя культурная весна» действительно была «последней мощной вспышкой духа дореволюционной России» .
Русский универсализм на рубеже XIX-XX вв. стал достаточно устойчивой традицией. Новое музыкальное искусство не отвергало и реализм, считая его необходимой ступенью творчества, что создавало соответствующие условия для художественного многообразия, свидетельствовало о расширении творческого опыта. Кроме того, многим в своем творчестве русские композиторы обязаны XVIII в. с его культом Разума, благодаря которому выдающиеся русские музыканты направляли свои поиски в глубь веков. Так поступали М.И. Глинка, М П. Мусоргский, М.А. Балакирев и А.П. Бородин. Они считали, что постичь прошлое — значит понять настоящее и смотреть в будущее. Как отмечал М.И. Глинка в своих «Записках», чувства формируются от вдохновения свыше, они составляют основную идею формы, облекают ее в приличную, «подходящую ризу», имеющую духовную основу, соразмерность и красоту.
Цель данной работы – проанализировать духовные идеалы личности в русской музыкальной культуре XIX в.
Задачи работы:
1. Рассмотреть отражение духовных поисков в профессиональном музыкальном образовании.
2. Охарактеризовать творческая свободу как основу духовных исканий выдающихся русских музыкантов XIX в.
3. Проанализировать проблему духовного поиска на примере Н.К. Метнера и А.Н. Скрябина.
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Отражение духовных исканий в музыкальном профессиональном образовании 5
Глава 2. Творческая свобода как основа духовных исканий выдающихся русских музыкантов XIX в. 13
Заключение 23
Список литературы 24
Заключение
Универсализм русской музыкальной культуры в условиях поиска духовных идеалов на рубеже XIX-XX вв. не только сохранил свои традиции, но и достиг своего наивысшего расцвета, приобрел новое неповторимое содержание, открыл миру великих музыкантов, творчество которых уникально и неповторимо. В основе созданных ими музыкальных образов лежат такие глубокие духовные идеалы, постичь которые до конца невозможно, они навсегда останутся великими тайнами, которые на протяжении веков всегда будут разгадывать их потомки.
Духовно-творческий поиск стоял и перед ними, заставляя искать неповторимое и уникальное, новые смыслы, требующие тонких красок и интонаций, объединяющихся в единые художественные образы. Их универсализм был многогранен, он предполагал единство содержания и формы, рационального и эмоционального, когда действия и поступки героев соединяются в их глубоких эмоциональных переживаниях, когда единство замысла совпадает с блестящим воспроизведением — все это требовало высочайшего мастерства как от композиторов, так и от музыкантов, и от слушателей. В совокупности перед нами представала великая высокодуховная музыкальная культура России, уникальность расцвета которой будет всегда восхищать весь мир.
Данные примеры свидетельствуют о том, что русская профессиональная музыкальная культура, восприняв западноевропейский опыт, искала свой собственный путь развития, который обогатил идеал универсализма. Духовный поиск, с одной стороны, давал возможность соединить лучшие достижения мировой музыкальной культуры и определить в ней авторитетное место для русской, с другой — безгранично расширял палитру все новых голосов.
Список литературы
1. Асафьев Б.В. М.И. Глинка. Л.: Музыка, 1978.
2. Асафьев Б.В. Об опере: Избранные статьи / Сост. Л. Павлова-Арбенина. Изд. 2-е. Л.: Музыка, 1985.
3. Асафьев Б.В. Шопен, каким мы его слышим. М.: Музгиз, 1970.
4. Баренбойм Л.А. Николай Григорьевич Рубинштейн. История жизни и деятельности. М.: Музыка, 1982.
5. Баренбойм Л.А. По страницам литературных работ А.Г. Рубинштейна // А.Г. Рубинштейн. Литературное наследие: В 3 т. Т. 1. Статьи. Книги. Докладные записки. Речи. М.: Музыка, 1983.
6. Бекман-Щербина Е.А. Воспоминания. А.Н. Скрябин. М.—Л., 1940.
7. Вагнер Г.К. В поисках Истины: религиозно-философские искания русских художников. Середина XIX — начало XX в. М.: Искусство, 1993.
8. Глинка М.И. Литературное наследие: В 2 т. Т. 2. Л.: Музыка, 1953.
9. Коган Г. Избранные статьи. М.: Музыка, 1972.
10. Кулова Е.В. В фортепианных классах Московской консерватории. (У истоков одной традиции) //Музыкальное исполнительство и педагогика. История и современность. М.: Музыка, 1991.
11. Ларош Г.А. Музыкальные очерки //Голос. 1879.24янв. № 24.
12. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли: В 2 т. Т. 2. Париж: Посев, 1981.
13. Лесков Н.С. Письмо к П.К. Щебальскому от 5 марта 1871 г. //Шестидесятые годы / Под ред. Н.К. Пиксанова и О.В. Цехновицева. М. — Л., 1940.
14. Луначарский А.В. В мире музыки: Статьи и речи. М.: АН СССР, 1958.
15. Метнер Н.К. Статьи, материалы, воспоминания. М., 1981.
16. Миронова Н. Судьба реформы: иллюзия и реальность //Музыка, миф, бытие. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1995.
17. Найко Н.М. Н.К.Метнер. Творческий процесс и его постижение // Музыкальное искусство XX века: творческий процесс, художественное явление, творческие концепции. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1992.
18. Нейгауз Г Г. Об искусстве фортепианной игры. Записки педагога. Изд. 2-е. М.: Музыка, 1961.
19. Роллан Р. О месте, занимаемом музыкой во всеобщей истории // Музыка души и музыка слова: лики культуры: культурологический альманах. М.: ФАН ИНИОН, 1995.
20. Рубинштейн А.Г. Литературное наследие: В Зт. Т. 1. Статьи. Книги. Докладные записки. Речи. М.: Музыка, 1983.
21. Рубинштейн Н.Г. Речь на церемонии открытия Московской консерватории // Д.А. Баренбойм, Николай Григорьевич Рубинштейн. История жизни и деятельности. М.: Музыка, 1982.
22. Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? //Вопросы философии. 1991. №2. - С. 36-57.
23. Серов А.Н. К читателям // М.Р. Черкашина. Александр Николаевич Серов. М.: Музыка, 1985.
24. Скрябин А.Н. Поэма экстаза. М.: Музгиз, 1951.
25. Скрябин А.Н. Прометей //Русские Прометеи: В 7 т. Т. 6. Париж, 1919.
26. Стасов В.Б. Письма. М.: Музгиз, 1935.
27. Хопрова Т.А. А.Г. Рубинштейн: популярная монография. Изд. 2-е. Д.: Музыка, 1987.
28. Цыпин Г.М. Шопен и русская пианистическая традиция. М.: Музыка, 1990.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
