Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Ф. Шеллинг «Философия искусства»
- 21 страниц
- 2019 год
- 25 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
В научной литературе существует немало работ, темой которых является исследование художественного творчества. Отдельным аспектом является ее анализ с точки зрения мировоззренческих основ. Среди последних разработок в этом направлении эксплицированы мировоззренческие универсалы как детерминатив творчества немецких романтиков.
В данном исследовании очерчен круг вопросов, постановка с последующим решением которых, на наш взгляд, показали поворот европейской художественной культуры от Аристотелевой, классической, парадигмы к парадигме неклассической, теоретические основы которой легитимировали не фигуративные арт-практики, в частности, изобразительного искусства.
Объектом анализа избрана философия искусства Ф. Шеллинга, предметом - теорию художественного творчества как составляющую этой философии.
Цель данного реферата - проанализировать основные идеи Ф. Шеллинга относительно понятия символ и символизм в изобразительном искусстве, изложенные в его работе «Философия искусства».
1. Эстетическая составляющая философии Ф.Шеллинга
Философии Ф. Шеллинга, в частности, ее эстетической составляющей, посвящено корпус русскоязычной литературы, авторами которой являются признанные специалисты (преимущественно советского периода) по истории философии , , . В постсоветское время также появились новые работы, посвященные Ф. Шеллингу . Впрочем, и в первых, и, во-вторых, ни относился под сомнение исключительно ортодоксальный (с точки зрения классической философии) характер шеллингианськой эстетики. По-нашему же мнению, уже в начале XIX в. в философии Ф. Шеллинга, прослеживаются истоки теоретических основ неклассической философии искусства, во второй пол. ХIХ и особенно в начале ХХ в. позволили легитимизировать принципиально новые, не фигуративные, арт-практики, прежде всего в изобразительном искусстве.
Эстетические взгляды Шеллинга стали известными в начале 19 века. Его теория близка романтикам, но его эстетика выходит далеко за пределы теории романтического искусства.
Во вступлении к «Философии искусства», Шеллинг пишет, определяя предмет и задачи своей работы, что «философия искусства – это наука о мире вообще (об универсуме, про Все – по его терминологии), выраженной в искусстве или через искусство» .
Искусство у Шеллинга выступает как отождествление объективного и субъективного в каждом конкретном произведении. Объективная сторона творчества действует на художника иррационально, как неведомая сила, «принуждая его к описанию вещей, которые не открыты до конца его взгляду и обладают непостижимой глубиной» . Взаимодействие сознательного и бессознательного не поддаются рациональному осмыслению. Но мироздание включает в себя много неизведанного, поэтому каждое произведение искусства несет на себе отпечаток целостности мироздания и может быть воспринято как предмет созерцания. По мнению Шеллинга, самая большая тайна искусства в том, что художественный образ, порождаемый индивидуальностью автора, способен нести в себе особенности символа.
В своей работе «Философия искусства» Шеллинг уделяет значительное внимание вопросам определения и разграничения понятий символ и символизм в контексте построения логики существования и форм проявления искусства сквозь призму его философского сознания, без которого, по мнению философа, вообще невозможно понимание сути искусства: «Кроме философии и иначе, чем через философию, об искусстве вообще ничего невозможно знать абсолютным образом» . В своем подходе к анализу сущности искусства он подражает платоновскому принципу существования вечных идей, которые находят свое отражение в этом материальном мире. В отличие от Платона, Шеллинг не считает произведения искусства «тенью теней», «подражанием подражанию», осуждая и отвергая полезность их существование на основании ненужного воспроизведения лишних копий.
В работе проанализированы основные идеи Ф. Шеллинга относительно понятия символ и символизм в изобразительном искусстве, изложенные в его работе «Философия искусства». Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
1. Бычков В.В. Эстетика/В.В. Бычков. – М., 2006. – 384 с.
2. Ванслов В.В. Эстетика, искусство, искусствознание/В.В. Ванслов. – М., 1983. – 440 с.
3. Гайденко П. П. Гностические мотивы в учениях Шеллинга и Вл. Соловьева / П. П. Гайденко // Знание. Понимание. Умение. - 2005. - № 2. - С. 202-208; № 3. - С. 220-229.
4. Кричевский А. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга / А.Кричевский.- М.: ИФ РАН, 2009. - 199 с.
5. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века / В. Н. Кузнецов. - М.: Высш. шк., 2003. - С. 159-214.
6. Лазарев В. В. Шеллинг / В. В.Лазарев. - М. : Мысль, 1976. - 199 с.
7. Линьков Е. С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга / Е. С. Линьков.- Л.: ЛГУ,1973. -112 с.
8. Овсянников М. Ф. Эстетическая концепция Шеллинга и немецкий романтизм // Шеллинг В. Ф. Й. Философия искусства / перевод. С нем. П. С. Попов. – М. : «Мысль», 1966. – 496 с.
9. Шеллинг В. Ф. Й. Философия искусства / В. Ф. Й. Шеллинг ;перевод. с нем. П. С. Попов. – М. : «Мысль», 1966. – 496 с.
10. Шеллинг Ф. Об отношении изобразительных искусств к природе; пер.с нем. М. И. Левиной и А. В. Михайлова / Ф. В. Й. Шеллинг. Соч. в 2-х томах. - М.: Мысль, 1989. - Т. 2. - С. 52-85.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
