Всё хорошо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Во второй половине XIX в. в русской архитектуре было распространено направление, получившее общее название «историзма». Используемые в оформлении зданий элементы исторических стилей, широко известные и узнаваемые классические, ренессансные, барочные или иные формы позволяли легко «прочитать» назначение или правильно воспринять задуманный в композиции художественный образ. Не случайно для многих русских построек на Святой Земле присущи характерные черты византийского стиля, подчёркивающие преемственность русского православия от Византии. Из этого общего направления выделяется златоглавый храм Марии Магдалины в Гефсимании, имеющий явные черты московского зодчества XVII в. и несущий на себе функцию храма-памятника. Построенный по заказу царской семьи в память матери Александра III, императрицы Марии Александровны, он должен был быть созвучен Петербургскому Спасу-на-Крови, увековечившему память Александра II — отца императора.
Содержание
Введение 2
1. Роль Архимандрита Антонина в развитии библейской археологии. 4
2. Результаты вклада Архимандрита Антонина. 8
Заключение 13
Список литературы 15
Заключение
Открытия, сделанные русской библейской археологией в Святой Земле, связаны в первую очередь с именем архимандрита Антонина (Капустина), который в течение 28 лет, вплоть до своей кончины в 1894 году, был начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Трудами архимандрита Антонина были приобретены земельные участки в Палестине и вскоре на них были произведены интересные и богатые в научном отношении раскопки. Все это было возможным потому, что любовь архимандрита Антонина к Святой Земле и усердие по открытию и сохранению библейских памятников были безграничны. Некоторые из наиболее замечательных древних памятников, служившие до того овечьими загонами у феллахов, занесенные песком и едва доступные для изучения, были расчищены архимандритом Антонином от вековых наслоений, приобретены им в собственность Русской Духовной Миссии и получили название русских памятников в Палестине.
Жизненный путь русского подвижника окончился 24 марта 1894 г., в канун Благовещения. Упокоился он в северном крыле своего любимого Елеонского храма. Он стремился не разрушать и не плыть на всех парусах по течению обманчивого "прогресса” и "либерализма”, а возвращать к истокам, к канонам, к древности. Он всего больше ревновал о воссоединении настоящей соборной Полноты Православия». Прекрасные русские храмы, созданные архимандритом Антонином на Святой Земле, являются живой памятью об этом удивительном человеке.
Список литературы
1. Антонин (Капустин), архимандрит. Поездка в Румелию. (Летом 1865 г.) В Румелию. СПб., 1879. Т. 1.
2. Антонин (Капустин), архимандрит. Христианские древности Греции // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1854. Ч. 81. Отд. 2.
3. Антонин Капустин, архимандрит. Пять дней на Святой земле и в Иерусалиме в 1857 г. - М.: Индрик, 2007. - 256 с.
4. Гладкова Е. В. Духовная проза 1830-1870-х годов // Христианство и русская литература. Сборник пятый. СПб., 2006. С. 129-203.
5. Лисовой Н. Н. Приди и виждь: Свидетельства Бога на Земле. М., 2000.
6. Мельникова С. В. Духовная проза Сибири: дневники архиепископа Герасима (Г.И. Добросердова) / Вестник Томского государственного университета. - 2011. - № 346 (май). - С. 29-35.
7. Никольский М. Р. Задачи русской археологической науки в Палестине и Месопотамии в связи с современными мировыми событиями. М., 1915.
8. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию Размышления священника-психолога - М.: Школа-пресс, 1994. - 188 с.
9. Протоиерей Борис Даниленко Православное богослужение в русской литературе / Духовный потенциал русской классической литературы: сб. науч. тр. - Моск. гос. обл. ун-т. - М.: Русскш мiр, 2007. - С 14-38.
10. Салмина М. А. Дневник архимандрита Антонина (Капустина) / Труды Отдела древнерусской литературы. Л.: Наука, 1972. - Т. 27: История жанров в русской литературе X-XVII вв. - С. 420-431.
11. Сибирёва М. В. Проповедь митрополита Филарета (Дроздова) в русской литературе: проблемы жанра и стиля. - Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, специальность 10.01.01 - русская литература. - Тамбов, 2008. - 25 с.
12. Церен Э. Библейские холмы. М., 1966. – 256с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Во второй половине XIX в. в русской архитектуре было распространено направление, получившее общее название «историзма». Используемые в оформлении зданий элементы исторических стилей, широко известные и узнаваемые классические, ренессансные, барочные или иные формы позволяли легко «прочитать» назначение или правильно воспринять задуманный в композиции художественный образ. Не случайно для многих русских построек на Святой Земле присущи характерные черты византийского стиля, подчёркивающие преемственность русского православия от Византии. Из этого общего направления выделяется златоглавый храм Марии Магдалины в Гефсимании, имеющий явные черты московского зодчества XVII в. и несущий на себе функцию храма-памятника. Построенный по заказу царской семьи в память матери Александра III, императрицы Марии Александровны, он должен был быть созвучен Петербургскому Спасу-на-Крови, увековечившему память Александра II — отца императора.
Содержание
Введение 2
1. Роль Архимандрита Антонина в развитии библейской археологии. 4
2. Результаты вклада Архимандрита Антонина. 8
Заключение 13
Список литературы 15
Заключение
Открытия, сделанные русской библейской археологией в Святой Земле, связаны в первую очередь с именем архимандрита Антонина (Капустина), который в течение 28 лет, вплоть до своей кончины в 1894 году, был начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Трудами архимандрита Антонина были приобретены земельные участки в Палестине и вскоре на них были произведены интересные и богатые в научном отношении раскопки. Все это было возможным потому, что любовь архимандрита Антонина к Святой Земле и усердие по открытию и сохранению библейских памятников были безграничны. Некоторые из наиболее замечательных древних памятников, служившие до того овечьими загонами у феллахов, занесенные песком и едва доступные для изучения, были расчищены архимандритом Антонином от вековых наслоений, приобретены им в собственность Русской Духовной Миссии и получили название русских памятников в Палестине.
Жизненный путь русского подвижника окончился 24 марта 1894 г., в канун Благовещения. Упокоился он в северном крыле своего любимого Елеонского храма. Он стремился не разрушать и не плыть на всех парусах по течению обманчивого "прогресса” и "либерализма”, а возвращать к истокам, к канонам, к древности. Он всего больше ревновал о воссоединении настоящей соборной Полноты Православия». Прекрасные русские храмы, созданные архимандритом Антонином на Святой Земле, являются живой памятью об этом удивительном человеке.
Список литературы
1. Антонин (Капустин), архимандрит. Поездка в Румелию. (Летом 1865 г.) В Румелию. СПб., 1879. Т. 1.
2. Антонин (Капустин), архимандрит. Христианские древности Греции // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1854. Ч. 81. Отд. 2.
3. Антонин Капустин, архимандрит. Пять дней на Святой земле и в Иерусалиме в 1857 г. - М.: Индрик, 2007. - 256 с.
4. Гладкова Е. В. Духовная проза 1830-1870-х годов // Христианство и русская литература. Сборник пятый. СПб., 2006. С. 129-203.
5. Лисовой Н. Н. Приди и виждь: Свидетельства Бога на Земле. М., 2000.
6. Мельникова С. В. Духовная проза Сибири: дневники архиепископа Герасима (Г.И. Добросердова) / Вестник Томского государственного университета. - 2011. - № 346 (май). - С. 29-35.
7. Никольский М. Р. Задачи русской археологической науки в Палестине и Месопотамии в связи с современными мировыми событиями. М., 1915.
8. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию Размышления священника-психолога - М.: Школа-пресс, 1994. - 188 с.
9. Протоиерей Борис Даниленко Православное богослужение в русской литературе / Духовный потенциал русской классической литературы: сб. науч. тр. - Моск. гос. обл. ун-т. - М.: Русскш мiр, 2007. - С 14-38.
10. Салмина М. А. Дневник архимандрита Антонина (Капустина) / Труды Отдела древнерусской литературы. Л.: Наука, 1972. - Т. 27: История жанров в русской литературе X-XVII вв. - С. 420-431.
11. Сибирёва М. В. Проповедь митрополита Филарета (Дроздова) в русской литературе: проблемы жанра и стиля. - Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, специальность 10.01.01 - русская литература. - Тамбов, 2008. - 25 с.
12. Церен Э. Библейские холмы. М., 1966. – 256с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
224 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85111 Рефератов — поможем найти подходящую