Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
В.В. Голицин и его планы преобразований
- 18 страниц
- 2014 год
- 237 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Важно сказать, что в русской идее в истории человечества много сложностей с восприятием мыслей и проблем.
Культурная картина мира по своему генезису, и содержательно включает в себя ценностные суждения.
Ценности возникают в результате осмысления человеком значимости для него тех или иных объектов (материальных или духовных). Здесь интересны факты, события, явления, которые свидетельствуют о развитии общества в историческом времени.
Многие ученые изучали роль религии как социального феномена, генез иса религиозного сознания в его воздействиях на поведение русского человека.
Длительность и непрерывность национальных традиций и психологических стереотипов способствовали их прочности и стабильности, особенно в условиях сложившейся в России системы семьи .
Многогранная культура в своем историческом развитии обозначает универсальное отношение человека к окружающему его миру. Каждая культура как ценность является творческой самореализацией человека в его развитии.
«Русская церковь, со своей стороны ставила п еред собой особую цель из-за происходящего на Западе возмутительного и внушающего тревогу упадка христианства; оказавшись перед лицом застоя христианства в Римской церкви и его распада в церкви протестантской, она принимает миссию посредника – связанную бо лее тесно, чем это обычно считают, с миссией страны, к которой она принадлежит».
Именно религиозный элемент в отдельные периоды истории общества не только заметно выступал на передний план, но и оказывался подчас определяющим, структурообразующим моментом, дававшим импульс для развития той или иной цивилизации.
Важно сказать о русском национальном единстве, русской идее и преданности традициям. Русская идея важна для общения и передачи традиций.
История XVII века интересна сточки зрения не только событий: изменения в культуре, реформы, жизнь царских сановников.
Важно вспомнить имена выдающихся деятелей России, к которым относится В. В. Голицын (1643–1714). Он примыкал к той части общества, которая находилась под влиянием польско-католическим.
На протяжении долгих веков вся сфера духовной культуры человека, вся цивилизация формировалась под сильным влиянием религии.
Многие ученые изучали роль религии как социального феномена, генезиса религиозного сознания в ег о воздействиях на поведение русского человека.
Длительность и непрерывность национальных традиций и психологических стереотипов способствовали их прочности и стабильности, особенно в условиях сложившейся в России системы семьи и культа увеличения рождаемос ти.
Именно религиозный элемент в отдельные периоды истории общества не только заметно выступал на передний план, но и оказывался подчас определяющим, структурообразующим моментом, дававшим импульс для развития той или иной цивилизации.
Русские люди, как из вестно, отличаются ментальностью от других национальностей. Они добры, великодушны, застенчивы в жизни.
Щедрость и умение общаться – основное для людей, которые всегда жили в России и являются патриотами своей родины.
Многие ученые культурологи давно говор ят о том, что человека отличает от мира природы деятельностное начало, то, что он является субъектом деятельности, под этим в первую очередь имеется ввиду отказ, дистанцирование от понимания человека как существа. Деятельность выражает собой активное начал о в человеке.
Голицын знал латинский, немецкий и польский языки; у него была разнообразная библиотека.
В московском доме Голицына, одном из великолепнейших в Европе, по мнению иностранцев, убранном на иностранный лад, всегда ждала их гостеприимная встреча, тоже по-европейски: хозяин закидывал их вопросами, интересуясь современной политической жизнью Европы.
«Придворная жизнь и служба Василия Голицына, продолжавшаяся восемнадцать лет, явилась хорошей школой подготовки политического деятеля с высоким культурн ым уровнем.
Многочисленные документы, свидетельства современников отмечают, что он уже в то время выделялся из придворной элиты, больше других придворных вельмож усвоил и на практике использовал западноевропейское образование».
Находясь у подножия царского престола, В. В. Голицын имел возможность внимательно наблюдать за процессом управления государством, проведения внешней политики, за деятельностью правительственного аппарата.
За эти годы произошло столько великих и ужасных, трагических событий, что иным более спокойным странам хватило бы на столетия. Не случайно поэтому-то, что к этой эпохе постоянно обращаются писатели и художники.
Среди изданий важно рассмотреть работу В. Ключевского, связанную с деятельностью Голицына «Исторические портреты» и издание А. Манько «Выдающиеся дипломаты России XVI – XIX веков».
Проблематика деятельности В. В. Голицына в России важна для усмотрения проблем царствования Софьи и Петра.
Цель – выявить особенности деятельности Голицына как государственного деятеля.
Задачи:
рассмотреть биографию В. Голицына;
дать оценку его де ятельности.
Введение 3
Основная часть 7
Заключение 16
Список использованной литературы 18
Для русской истории характерна прерывность. В противоположность мнению славянофилов, она менее всего органична. В русской истории есть уже пять периодов, которые дают разные образы. Образы характеризуют состояние эпохи.
За всю свою нелегкую жизнь князь В. В. Голицын прошел испытания после свержения царевны Софьи Петром.
Князь Голицын был осужден Петром и отправлен в ссылку. Приговор Голицына состоял в следующих словах:
«По повелению царя осуждаетесь вы ехать в Каргополь и оставаться там до конца ваших дней, лишенные милостей е.ц.в., милосердие его таково, что он назначает вам по три су в день на пропитание, его правосудие предписывает далее, чтобы все ваше имущество взято было в казну».
Так, Петр I , имевший большую ненависть к князю и не хотевший его простить, вычеркнул этого даровитого деятеля из русской политической жизни на целую четверть века.
Изменилось отношение к князю Голицыну 7 марта 1691 года. Появился новый суровый приговор, где указывала сь высылка его в Пустозерский острог на вечное житье.
Петр был гневным и суровым человеком. Он не жалел никого и гневался на каждого, кто его ослушается.
Князь Василий Голицын скончался 21 апреля 1714 года: он заболел тяжело.
Когда с умирающим дедом прощал ся внук, князь Михаил», он сказал ему: «Держись подальше от царского двора!». Его похоронили в Красногорском монастыре.
По Сенатскому указу от 9 августа 1714 года Голицыных из ссылки освободили: мать и младшего сына.
Старший князь – Алексей – возвратился и з ссылки в 1726 году, жил в своих поместьях до своей смерти в 1740 году. Младший сын иМихаил после возвращения из ссылки служил на флоте.
Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI – XVII вв. М.: Просвещение, 2001. – С. 620.
Манько А. В. / А. В. Манько. – М.: Изд-во Аграф, 2005. – С. 90.
Орлов А.С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. История России с древнейших времен до наших дней. М.: Просвещение, 2002. – С. 226.
1. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / В. О. Ключеский, сост., вступ. ст. и прим. В. А. Александрова. – М.: Изд-во Правда, 1990. – 624 с.
2. Манько А. В. Выдающиеся дипломаты России XVI – XIX веков / А. В. Манько. – М.: Изд-во Аграф, 2005. – 208 с.: ил.
3. Орлов А.С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. История России с древнейших времен до наших дней. М.: Просвещение, 2002. – 452 с.
4. Русская культура / А. Д. Волков, Б. П. Голдовский, Ю. А. Дмитриев. – М.: Изд-во Энциклопедия, 2007. – 320 с. – (Библиотека Новой российской энциклопедии).
5. Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI – XVII вв. М.: Просвещение, 2001. – 820 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
