Автор24

Информация о работе

Подробнее о работе

Страница работы

Проблема происхождения западного исторического сознания

  • 15 страниц
  • 2020 год
  • 0 просмотров
  • 0 покупок
Автор работы

Григор

200 ₽

Работа будет доступна в твоём личном кабинете после покупки

Гарантия сервиса Автор24

Уникальность не ниже 50%

Фрагменты работ

При завершении предыстории человечества обостряется противоположность научной и превращенной методологий постижения общественного сознания и его социального источника. Под обществом понимается исторически сложившуюся совокупность людей, осуществляющих на основе самовоспроизводства и саморегуляции удовлетворение основных потребностей своих представителей. Поэтому, каждое общество имеет постоянную, на сегодняшний день ограниченную территорию – это страна - это тело человеческого организма внутри которого происходят основные процессы. Каждое общество должно пополняться в основном за счет естественного воспроизводства, реализовывать эффективные механизмы социализации и ресоциализации, иметь достаточно развитую культуру, обладать политической независимостью, реализовывать высокий уровень автономности и саморегуляции и демонстрировать высокую интенсивность внутренних взаимосвязей.
Тема детерминант цивилизационных моделей естественным образом становилась объектом исследовательского внимания еще с давних времен, т.е. с тех пор, как сам результат стал реальностью, и мог стать объектом наблюдения и изучения. Поэтому классики философской мысли Сократ, Платон, Аристотель, Полибий, Ж.-Ж. Руссо, К. Маркс и др. составили относительно данной темы вполне определенные выводы. Влияние природных и социокультурных факторов на развитие их интересовала в контексте исследования более масштабных процессов – смены социально-экономических и политических типов производства и организации общества. В дальнейшем большой вклад в изучение западного пути развития внесли М. Вебер, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Э. Гидденс, В. Зомбарт и др. Одновременно с ними, Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин и др. – разрабатывали цивилизационные концепции.
На современном этапе эволюции научного знания природа социокультурных детерминант западной и восточной модели развития находит отражение в трудах таких российских ученых, как А.Н. Панарин, В.Г. Федотова, А.Я. Флиер, Н.Н. Зарубина, Г.Ю. Канарш, Ю.Н. Давыдов, Ю.В. Олейников, М.А. Ерофеева и Ф.И.Храмцова и др.
Таким образом, цель данной работы – рассмотреть проблему происхождения западного исторического сознания.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть модели развития цивилизаций;
2. Охарактеризовать факторы развития западного исторического сознания.
Объектом исследования является западная цивилизация.
Предметом исследования выступают общественные отношения, возникавшие при развитии западного исторического сознания.
Методологической основой исследования в данной работе послужил диалектический метод научного познания и системный подход.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Введение 3
Проблема происхождения западного исторического сознания 5
Заключение 13
Список источников и литературы 15

Приоритетность определенного типа действия детерминирует тип развития, его содержание, уровень и т.д. и определяет содержание процесса общения. Если говорить о разновидностях социальных связей, то можно выделять множество их типологий по различным основаниям. Если рассматривать типы социальных связей в зависимости от степени формальности, то получается, что формальные связи реализуются между носителями официальных статусов, большинство из которых подкреплено документально, и все они регламентируются нормативно. Поэтому такие связи образуют тотальное формальное пространство, которое делает нашу жизнь и наше общение структурированными и организованными. В западном варианте, формализм — это скорее позитивное явление, а формалист — это хороший человек, ответственный работник, который эффективен в рамках той позиции, которую он занимает. Это может быть статус в семье, на рабочем месте, в рамках института транспорта, торговли, здравоохранения, индустрии развлечений, бытового обслуживания и т.д. То есть эффективность процесса общения в западном варианте предполагает его предсказуемость и ориентацию на формальные требования. Естественно, что и основа общества, семьи и различные формы взаимоотношений в семье в рамках западной традиции давно уже формализованы.
В рамках западного формализма, подавляющее большинство людей выбирают «личное» и «правило», а в незападной среде «общественное» и для других «правило», а для себя «исключение».
Неформальные связи, это взаимоотношения между носителями самостоятельно определенных неофициальных статусов, которые не имеют документального подтверждения и регламентируются стереотипами массового сознания. К подобным стереотипам относятся представления о дружбе, товариществе, любви, приятельстве, чести, достоинстве, верности, преданности, доверии, сострадании, взаимопомощи и т.д. В западной среде, особенно протестантской, все это давно обесценилось и потеряло значимость. У многих людей отсутствует неформальное общение в силу его невостребованности. В незападной среде такое общение всегда стояло на первом месте. Оно часто доминировало над формальным, что создавало огромное количество проблем в основном в форме низкой эффективности деятельности социальных институтов.
Динамичные процессы трансформаций экономических и социально-политических структур во второй половине ХХ века в подавляющем большинстве восточных обществ внесли существенные коррективы в процесс их жизнедеятельности. За последние полвека многие развивались сверхмощно и стабильно, достигнув поразительных результатов, прежде всего, в экономической области, и на основе этого распространили успех на другие сферы жизнедеятельности общества: социальную, духовную и политическую. Причем, во многих случаях, процесс модернизации начинался при очень низких стартовых позициях.

1. Васильева О.Б., Погодина О.А. К вопросу об имманентной мультикультурности российского общества // Этнодемографический дискурс в философии и науке: мат.науч.конф. Санкт-Петербург, 18-19 мая 2018. СПб. Балт.гос.техн.ун-т., 2018. С.62-68.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма: пер. с нем. М., 2015. С. 52.
3. Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М. Вебер и современные теории модернизации. СПб.: РХГА. 2014. С. 87.
4. Канарш Г. Ю. Национально-психологические особенности в процессах модернизации // Горизонты гуманитарного знания. 2017. №5. С. 34.
5. Карнаш Г.Ю. Роль этнокультурного фактора в истории модернизации // История модернизации как предмет социально-философского анализа / Отв.ред. В.Г.Федотова, В.А.Колпаков. М: ИФРАН, 2014. С.163-181.
6. Мякинников С.П. Специфика западного типа мировоззрения общества как препятствие для глобальной экологизации // Вестник Оренбургского государственного университета. 2015. №7 (182). С.30-36.
7. Панарин А.С. Политология. Западная и Восточная традиции: Учебник для вузов. М.: Книжный дом «Университет», 2014. С. 16.
8. Федотова В.Г. Модернизация и культура // Знание. Понимание. Умение. 2015. №4. С. 139-147.
9. Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: три великие трансформации. М.: Культурная революция, 2014. 608 с.
10. Делягин М.Г. Человек-трансформер. Техносоциальная эволюция в ХХI веке. http://zavtra.ru/blogs/chelovek-transformer

Форма заказа новой работы

Не подошла эта работа?

Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

Согласен с условиями политики конфиденциальности и  пользовательского соглашения

Фрагменты работ

При завершении предыстории человечества обостряется противоположность научной и превращенной методологий постижения общественного сознания и его социального источника. Под обществом понимается исторически сложившуюся совокупность людей, осуществляющих на основе самовоспроизводства и саморегуляции удовлетворение основных потребностей своих представителей. Поэтому, каждое общество имеет постоянную, на сегодняшний день ограниченную территорию – это страна - это тело человеческого организма внутри которого происходят основные процессы. Каждое общество должно пополняться в основном за счет естественного воспроизводства, реализовывать эффективные механизмы социализации и ресоциализации, иметь достаточно развитую культуру, обладать политической независимостью, реализовывать высокий уровень автономности и саморегуляции и демонстрировать высокую интенсивность внутренних взаимосвязей.
Тема детерминант цивилизационных моделей естественным образом становилась объектом исследовательского внимания еще с давних времен, т.е. с тех пор, как сам результат стал реальностью, и мог стать объектом наблюдения и изучения. Поэтому классики философской мысли Сократ, Платон, Аристотель, Полибий, Ж.-Ж. Руссо, К. Маркс и др. составили относительно данной темы вполне определенные выводы. Влияние природных и социокультурных факторов на развитие их интересовала в контексте исследования более масштабных процессов – смены социально-экономических и политических типов производства и организации общества. В дальнейшем большой вклад в изучение западного пути развития внесли М. Вебер, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Э. Гидденс, В. Зомбарт и др. Одновременно с ними, Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин и др. – разрабатывали цивилизационные концепции.
На современном этапе эволюции научного знания природа социокультурных детерминант западной и восточной модели развития находит отражение в трудах таких российских ученых, как А.Н. Панарин, В.Г. Федотова, А.Я. Флиер, Н.Н. Зарубина, Г.Ю. Канарш, Ю.Н. Давыдов, Ю.В. Олейников, М.А. Ерофеева и Ф.И.Храмцова и др.
Таким образом, цель данной работы – рассмотреть проблему происхождения западного исторического сознания.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть модели развития цивилизаций;
2. Охарактеризовать факторы развития западного исторического сознания.
Объектом исследования является западная цивилизация.
Предметом исследования выступают общественные отношения, возникавшие при развитии западного исторического сознания.
Методологической основой исследования в данной работе послужил диалектический метод научного познания и системный подход.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Введение 3
Проблема происхождения западного исторического сознания 5
Заключение 13
Список источников и литературы 15

Приоритетность определенного типа действия детерминирует тип развития, его содержание, уровень и т.д. и определяет содержание процесса общения. Если говорить о разновидностях социальных связей, то можно выделять множество их типологий по различным основаниям. Если рассматривать типы социальных связей в зависимости от степени формальности, то получается, что формальные связи реализуются между носителями официальных статусов, большинство из которых подкреплено документально, и все они регламентируются нормативно. Поэтому такие связи образуют тотальное формальное пространство, которое делает нашу жизнь и наше общение структурированными и организованными. В западном варианте, формализм — это скорее позитивное явление, а формалист — это хороший человек, ответственный работник, который эффективен в рамках той позиции, которую он занимает. Это может быть статус в семье, на рабочем месте, в рамках института транспорта, торговли, здравоохранения, индустрии развлечений, бытового обслуживания и т.д. То есть эффективность процесса общения в западном варианте предполагает его предсказуемость и ориентацию на формальные требования. Естественно, что и основа общества, семьи и различные формы взаимоотношений в семье в рамках западной традиции давно уже формализованы.
В рамках западного формализма, подавляющее большинство людей выбирают «личное» и «правило», а в незападной среде «общественное» и для других «правило», а для себя «исключение».
Неформальные связи, это взаимоотношения между носителями самостоятельно определенных неофициальных статусов, которые не имеют документального подтверждения и регламентируются стереотипами массового сознания. К подобным стереотипам относятся представления о дружбе, товариществе, любви, приятельстве, чести, достоинстве, верности, преданности, доверии, сострадании, взаимопомощи и т.д. В западной среде, особенно протестантской, все это давно обесценилось и потеряло значимость. У многих людей отсутствует неформальное общение в силу его невостребованности. В незападной среде такое общение всегда стояло на первом месте. Оно часто доминировало над формальным, что создавало огромное количество проблем в основном в форме низкой эффективности деятельности социальных институтов.
Динамичные процессы трансформаций экономических и социально-политических структур во второй половине ХХ века в подавляющем большинстве восточных обществ внесли существенные коррективы в процесс их жизнедеятельности. За последние полвека многие развивались сверхмощно и стабильно, достигнув поразительных результатов, прежде всего, в экономической области, и на основе этого распространили успех на другие сферы жизнедеятельности общества: социальную, духовную и политическую. Причем, во многих случаях, процесс модернизации начинался при очень низких стартовых позициях.

1. Васильева О.Б., Погодина О.А. К вопросу об имманентной мультикультурности российского общества // Этнодемографический дискурс в философии и науке: мат.науч.конф. Санкт-Петербург, 18-19 мая 2018. СПб. Балт.гос.техн.ун-т., 2018. С.62-68.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма: пер. с нем. М., 2015. С. 52.
3. Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М. Вебер и современные теории модернизации. СПб.: РХГА. 2014. С. 87.
4. Канарш Г. Ю. Национально-психологические особенности в процессах модернизации // Горизонты гуманитарного знания. 2017. №5. С. 34.
5. Карнаш Г.Ю. Роль этнокультурного фактора в истории модернизации // История модернизации как предмет социально-философского анализа / Отв.ред. В.Г.Федотова, В.А.Колпаков. М: ИФРАН, 2014. С.163-181.
6. Мякинников С.П. Специфика западного типа мировоззрения общества как препятствие для глобальной экологизации // Вестник Оренбургского государственного университета. 2015. №7 (182). С.30-36.
7. Панарин А.С. Политология. Западная и Восточная традиции: Учебник для вузов. М.: Книжный дом «Университет», 2014. С. 16.
8. Федотова В.Г. Модернизация и культура // Знание. Понимание. Умение. 2015. №4. С. 139-147.
9. Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: три великие трансформации. М.: Культурная революция, 2014. 608 с.
10. Делягин М.Г. Человек-трансформер. Техносоциальная эволюция в ХХI веке. http://zavtra.ru/blogs/chelovek-transformer

Купить эту работу

Проблема происхождения западного исторического сознания

200 ₽

или заказать новую

Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

от 200 ₽

Гарантии Автор24

Изображения работ

Страница работы
Страница работы
Страница работы

Понравилась эта работа?

или

22 сентября 2020 заказчик разместил работу

Выбранный эксперт:

Автор работы
Григор
4.9
Купить эту работу vs Заказать новую
0 раз Куплено Выполняется индивидуально
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что уровень оригинальности работы составляет не менее 40%
Уникальность Выполняется индивидуально
Сразу в личном кабинете Доступность Срок 1—4 дня
200 ₽ Цена от 200 ₽

5 Похожих работ

Реферат

СССР в 1964-1985 гг.: политическая характеристика. Внешняя политика: основные направления.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
300 ₽
Реферат

Революция 1905 года

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
160 ₽
Реферат

Революция 1905 – 1907 гг.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Реферат

Политические иллюзии и реальная политика Екатерины II

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
250 ₽
Реферат

Цели стран Антанты в Первой мировой войне

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
280 ₽

Отзывы студентов

Отзыв Леонид Леонид об авторе Григор 2015-06-30
Реферат

Спасибо.

Общая оценка 5
Отзыв Predicador об авторе Григор 2015-05-20
Реферат

отлично

Общая оценка 5
Отзыв Алекс Кривошеинко об авторе Григор 2016-01-13
Реферат

все отлично

Общая оценка 5
Отзыв ttt2121 об авторе Григор 2015-04-28
Реферат

Автор молодец!

Общая оценка 5

другие учебные работы по предмету

Готовая работа

Кобрин В. Б. Власть и собственность в средневековой России

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
70 ₽
Готовая работа

СОЦИАЛЬНО – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В СИМБИРСКОЙ ДЕРЕВНЕ В НЭПОВСКИЙ ПЕРИОД

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
6900 ₽
Готовая работа

Конспект монографии Штаерман Е.М.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
400 ₽
Готовая работа

Аннотация на книгу Хироаки Сато «Самураи: история и легенды».

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
500 ₽
Готовая работа

По альманаху "Правда Столыпина"

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
800 ₽
Готовая работа

Конспект монографии Павленко

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
400 ₽
Готовая работа

Сжатое изложение монографии Каменский А.Б. Повседневность русских городских обывателей: исторические анекдоты из провинциальной жизни XVIII века М., 2

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
600 ₽
Готовая работа

Развитие культуры и искусства в России в восемнадцатом веке (таблица с авторами и их творениями)

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
300 ₽
Готовая работа

Советское диссидентство. История движения. Роль в демократизации советского общества.Духовные лидеры.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
100 ₽
Готовая работа

Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
500 ₽
Готовая работа

13-я Ростокинская дивизия народного ополчения в битве под Москвой

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
300 ₽
Готовая работа

Бородино глазами Л.Н. Толстого в романе "Война и мир"

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
500 ₽