Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Государство и церковь России в XVI–XVII вв
- 21 страниц
- 2020 год
- 1 просмотр
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Актуальность темы в том, что в истории религии взаимоотношения между государством и церковью принимали крайне разнообразные формы. К этим формам можно отнести теократические монархии, в которых власть государства и господствующая религия были единым целым. В государствах с демократическим режимом основой взаимоотношений религиозных институтов и политических структур является их независимость друг от друга, а к одним из прав личности относится возможность исповедовать всякую веру либо существовать атеистом. XX в. с его тоталитарными строями породил прежде неизвестную форму взаимоотношений такую, как подневольный атеизм, который стал национальным миропониманием, неотъемлемым для каждого человека.
На сегодняшний день мы можем наблюдать строительство и возрождение храмов, а так же усиление авторитета и влияния Русской Православной Церкви.
Патриарх Никон и протопоп Аввакум были главными идеологами двух течений в рамках русской православной церкви — никонианства и старообрядчества, возникших в середине XVII в. и ознаменовавших собой церковный раскол — одно из самых главных событий русской истории указанного столетия, во многом предопределившее последующую историческую судьбу России.
Непосредственной причиной раскола русской церкви на никониан и старообрядцев стала осуществленная патриархом Никоном в 50-х гг. XVII в. реформа церковных обрядов и исправление богослужебных книг. Протопоп Аввакум и его сторонники выступили против данной реформы, т.е. за старые обряды и книги, оттого и были названы "старообрядцы". Расхождение по поводу церковных обрядов и богослужебной литературы составляло, однако, лишь внешнюю сторону церковного раскола. Если бы причина раскола заключалась только в разногласиях относительно обрядов и книг, он не был бы таким глубоким, не привел бы к трагическому разлому русской церкви, от последствий которого она никогда не сможет оправиться, не вылился бы в настоящую гражданскую войну внутри православного русского общества.
Глубинный смысл церковного раскола в России в середине XVII в. заключался в столкновении двух различных воззрений на историческое будущее Русского государства, его предназначение, сущность царской власти в России. Главные идеологи обоих течений — и Никон и Аввакум — выступали за независимость церкви от государственной власти, однако пути достижения этой независимости представляли по-разному.
Таким образом, в сущности своей русский церковный раскол середины XVII в. был расколом в политической идеологии русской православной церкви, конфликтом политических воззрений никониан и старообрядцев, хотя внешне представал в качестве раскола религиозного, обрядового.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Бегунова А. И., Богословский М. М., Брикнер А. Г., Мережковский Д. С., А. Б. Каменский, Родичев В. А., Фомин В. В. и др.
Целью данной работы является изучение сущности, содержания и значения церковного раскола в XVII веке, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Рассмотреть исторический аспект церковно-государственных отношений;
- Проанализировать церковь и государство в России в начале XVI вв.
- Исследовать церковную реформу Патриарха Никона;
- Охарактеризовать протопоп Аввакум как главный противник церковной реформы патриарха Никона.
Структура данной работы состоит из: введения, 2 глав, заключения и списка используемой литературы.
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Исторический аспект церковно-государственных отношений 5
2. Церковь и государство в России в начале XVI вв. 10
3. Церковная реформа Патриарха Никона 15
4. Протопоп Аввакум как главный противник церковной реформы патриарха Никона 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 29
По всей работе ссылки или подстрочные или в квадратных скобках (в разных работах по разному)
Работа прошла проверку по системе ЕТХТ, но пройдет и по системе -antiplagiat.ru, -Антиплагиат ВУЗ- (http://rane.antiplagiat.ru/ и др. тому подобные), -ЕТХТ (и документом и текстом), Руконтекст, проходит и польский СТРАЙК и plagiat.pl, новую систему СКОЛКОВО (самая последняя версия АП ВУЗ)
1. Арбатский архив. Историко-краеведческий альманах. Выпуск 1. - Москва: Наука, 2018. - 608 c.
2. Бегунова А. И. Ратная слава Российской империи. Санкт-Петербург, Вече, 2015 г.- 256 с.
3. Богословский М. М. Российский XVIII век. Книга 1. Москва, Интелвак, 2008 г.- 536 с.
4. Брикнер А. Г. Иллюстрированная история Петра I и Екатерины II. Санкт-Петербург, Эксмо, 2017 г.- 768 с.
5. Валеев, В. Х. Мемориальные доски рассказывают / В.Х. Валеев. - М.: Приволжское книжное издательство, 1985. - 168 c.
6. Вишняков, С. А. Культура Росии от Древней Руси до наших дней (культуроведение России). Учебное пособие / С. А. Вишняков. - М. : Флинта, 2016. - 72 с.
7. Водарский Я. Е. Исследования по истории русского Санкт-Петербурга. Факты, обобщения, аспекты. Санкт-Петербург, Институт российской истории РАН, 2016 г.- 416 с.
8. Мережковский Д. С., А. Б. Каменский Реформы и реформаторы. Санкт-Петербург, Дрофа, 2017 г.- 672 с.
9. Найшуль В. Революция и справедливость. Санкт-Петербург, ОГИ (Объединенное Гуманитарное Издательство), 2018 г.- 128 с.
10. Родичев, В. А. От Руси до России / В. А. Родичев. - М. : Олма Медиа Групп, 2017. - 640 с.
11. Соликамск. Историко-культурные памятники. Путеводитель. - М.: Пермское книжное издательство, 1975. - 192 c.
12. Чечулин, Н. Русское провинциальное общество во второй половине XVIII века / Н. Чечулин. - Москва: Мир, 2016. - 112 c.
13. Фомин, В. В. Начальная история Руси / В. В. Фомин. - М. : Русская панорама, 2015. - 296 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
