Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Данная работа посвящена роли магии в истории культуры. Основой для работы послужил труд Дж. Фрэзера «Золотая ветвь». Изучение этой темы является актуальным, поскольку магия, согласно концепции Фрэзера, выступает в качестве основы для появления общественных институтов, развития науки, культуры, появления религии. Труд Дж. Фрэзера представляет собой одно из самых фундаментальных исследований феномена магии в науке.
Главная цель работы – рассмотреть, какую роль магия сыграла в развитии культуры.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть основы магического мышления.
2. Рассмотреть проблему соотношения магии и религии.
3. Определить особенности соотношения магии и мифологического сознания.
Введение 3
Глава 1. Основы магического мышления 4
Глава 2. Магия и религия 10
Глава 3. Мифология и магия 17
Заключение 25
Список литературы 27
Заключение
Таким образом, согласно концепции Дж. Фрэзера, магия обладает чисто интеллектуальным характером, в ней отсутствуют мистические элементы. Отправная точка – идея о том, что первобытными людьми постигается регулярность природы как тот порядок вещей, который возобновляется в неизменной последовательности при отсутствии вмешательства других факторов. Данный порядок осознается как то, что вещи способны воздействовать друг на друга даже на расстоянии, поскольку между ними есть симпатия. Данная симпатия не относится к эмоциональности, она является обозначением связи между существами и вещами посредством прямого родства. В этом плане любую магию можно рассматривать как магию симпатическую.
Следует провести разницу между двумя видами магии, в зависимости от того, какой закон является ее основой. А именно, речь идет о законах подобия или соприкосновения. Так появляется подражательная магия, а также магия через сходство, симпатическая магия в строгом смысле данного понятия.
Позже Дж. Фрэзер подражательную магию определяет как гомеопатическую, а магию симпатическую – как контагиозную магию. Эти термины наделены широким смыслом, поскольку в них включены магические отношения между растениями и неодушевленными предметами.
Данные разновидности магии представляют собой ошибочное развитие ассоциации идей посредством сходства.
Дж. Фрэзер говорит об особой роли магии в развитии общества. В частности, магия является источником появления науки и техники, с другой стороны — религии; она способствовала зарождению и укреплению целого ряда социальных институтов первостепенной важности — таких, как монархическая власть и власть государственная, частная собственность, брак, уважение к человеческой жизни, являющихся основой цивилизованной жизни. В первобытном общества магия являлась своего рода общественным институтом.
Отношения между магией и религией являются достаточно сложными. Несмотря на то, что отношения между магией и религией сложились враждебные, Фрэзер доказывает, что магия являлась исторической предшественницей религии, ее источником. По сравнению с религиозными понятиями магические концепции носят более простой и элементарный характер. Постепенно человек осознавал свою слабость и уязвимость, ограниченность, так появляется религия, которая требовала того, чтобы сознание человека было подчинено высшим силам.
1. Бадж У. Магия Древнего Египта. Тайна «Книги Мертвых». – М., 2004.// http://litrus.net/book/read/4640?p=1
2. Книга Мертвых.// http://deadbook.narod.ru/a02.htm
3. Пивоев В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. - Петрозаводск, 1991.
4. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии.// http://www.psylib.ukrweb.net/books/freze01/index.htm
5. Чегодаев М.А. Древнеегипетская Книга Мертвых — фрагменты перевода и комментарии // Вопросы истории. 1994. № 8.
6. Элиаде М. Аспекты мифа. – М., 1996.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Данная работа посвящена роли магии в истории культуры. Основой для работы послужил труд Дж. Фрэзера «Золотая ветвь». Изучение этой темы является актуальным, поскольку магия, согласно концепции Фрэзера, выступает в качестве основы для появления общественных институтов, развития науки, культуры, появления религии. Труд Дж. Фрэзера представляет собой одно из самых фундаментальных исследований феномена магии в науке.
Главная цель работы – рассмотреть, какую роль магия сыграла в развитии культуры.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть основы магического мышления.
2. Рассмотреть проблему соотношения магии и религии.
3. Определить особенности соотношения магии и мифологического сознания.
Введение 3
Глава 1. Основы магического мышления 4
Глава 2. Магия и религия 10
Глава 3. Мифология и магия 17
Заключение 25
Список литературы 27
Заключение
Таким образом, согласно концепции Дж. Фрэзера, магия обладает чисто интеллектуальным характером, в ней отсутствуют мистические элементы. Отправная точка – идея о том, что первобытными людьми постигается регулярность природы как тот порядок вещей, который возобновляется в неизменной последовательности при отсутствии вмешательства других факторов. Данный порядок осознается как то, что вещи способны воздействовать друг на друга даже на расстоянии, поскольку между ними есть симпатия. Данная симпатия не относится к эмоциональности, она является обозначением связи между существами и вещами посредством прямого родства. В этом плане любую магию можно рассматривать как магию симпатическую.
Следует провести разницу между двумя видами магии, в зависимости от того, какой закон является ее основой. А именно, речь идет о законах подобия или соприкосновения. Так появляется подражательная магия, а также магия через сходство, симпатическая магия в строгом смысле данного понятия.
Позже Дж. Фрэзер подражательную магию определяет как гомеопатическую, а магию симпатическую – как контагиозную магию. Эти термины наделены широким смыслом, поскольку в них включены магические отношения между растениями и неодушевленными предметами.
Данные разновидности магии представляют собой ошибочное развитие ассоциации идей посредством сходства.
Дж. Фрэзер говорит об особой роли магии в развитии общества. В частности, магия является источником появления науки и техники, с другой стороны — религии; она способствовала зарождению и укреплению целого ряда социальных институтов первостепенной важности — таких, как монархическая власть и власть государственная, частная собственность, брак, уважение к человеческой жизни, являющихся основой цивилизованной жизни. В первобытном общества магия являлась своего рода общественным институтом.
Отношения между магией и религией являются достаточно сложными. Несмотря на то, что отношения между магией и религией сложились враждебные, Фрэзер доказывает, что магия являлась исторической предшественницей религии, ее источником. По сравнению с религиозными понятиями магические концепции носят более простой и элементарный характер. Постепенно человек осознавал свою слабость и уязвимость, ограниченность, так появляется религия, которая требовала того, чтобы сознание человека было подчинено высшим силам.
1. Бадж У. Магия Древнего Египта. Тайна «Книги Мертвых». – М., 2004.// http://litrus.net/book/read/4640?p=1
2. Книга Мертвых.// http://deadbook.narod.ru/a02.htm
3. Пивоев В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. - Петрозаводск, 1991.
4. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии.// http://www.psylib.ukrweb.net/books/freze01/index.htm
5. Чегодаев М.А. Древнеегипетская Книга Мертвых — фрагменты перевода и комментарии // Вопросы истории. 1994. № 8.
6. Элиаде М. Аспекты мифа. – М., 1996.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82594 Реферата — поможем найти подходящую