Трансформация обряда кумысопития в современной культуре якутов

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТРАНСФОРМАЦИЯ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОБРЯДА КУМЫСОПИТИЯ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ ЯКУТОВ 9
1.1. Понятие «Трансформация» в научных исследованиях 9
1.2. Трансфор мация обря да кумысоп ития 25
ГЛАВА II. КУЛЬТУРН АЯ ТРАНСФО РМАЦИЯ ПРАЗ ДНИЧНО ОБР ЯДОВЫХ ТРА ДИЦИЙ КУМЫСО ПИТИЯ В УС ЛОВИЯХ СОВ РЕМЕННОГО ЫС ЫАХА 40
2.1. Культур ная трансфор мация обря да кумысоп ития в усло виях совре менного ыс ыаха 40
2.2. Особе нности тра нсформации обр яда кумысо пития, как аксиосфера современного ыс ыаха 50
Заключение 58
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 62
Приложение A 69
Приложение B 70
Приложение С 71

1.1. Понятие «Трансформация» в научных исследованиях

Что происходит в настоящее время в культуре? Все знают, что культура на протяжении долгого исторического периода претерпела огромные изменения. Культура есть результат рукотворной деятельности человека, поэтому под влиянием других культур оно меняется. Исходя из выше изложенного, можно отметить, что в таких случаях часто происходит трансформация, соответствующая современным потребностям общества или под влиянием другой культуры. В современной культуре происходит взаимообогащение, взаимодействие культур, которые создают условие для трансформации определенных сфер культур. Следовательно, в современных условиях культуры происходят изменения в некоторых традиционных системах культур, которые актуализируют в нашем случае, трансформацию обрядовой культуры. В связи с этим, задачей данного параграфа становится, изучение научной категории «трансформация», как основной базы проблемы выпускной квалификационной работы.
...

1.2. Трансфор мация обря да кумысоп ития

Если систе ма обряда ст ановится ар хетипной, то Ыс ыах являетс я великим ку льтовым обр ядом, где г лавенствую щим символо м является Со лнце – Уру н Кун. Ысы ах являетс я религиозно - обрядов ым праздни ком поклоне ния Солнцу, со лнечным Бе лым Божест вам, он св язан с кул ьтом возро ждения приро ды и духов ного обнов ления человека. Ысыа х – это риту ал общения с небес ными и зем ными силам и, обмена э нергетичес кой силой с о кружающим м иром и дан ный духовн ый путь – аартык открывается кроплением и угощением ку мысом41.
Кумыс – с акральный н апиток сах а и оно сопровождаетс я уникальн ыми обряда ми угощени я племени А йыы 42 . Но в совре менном общест ве происходят измене ния не тол ько в жизн и, но и в ку льтуре. Обр яд кумысоп ития, как ку льтурная це нность претерпевает разного уровн я трансфор мационных воз действий со стороны организ аторов и уч астников обр яда.
...

2.1. Культур ная трансфор мация обря да кумысоп ития в усло виях совре менного ыс ыаха

Культурная тр ансформаци я – это процесс укре пление в ку льтуре эле ментов, признаков и с войств, на ходящихся в не явном состо янии, под воз действием сил корпорат ивно гокультурного пространст ва60.
Культурная тр ансформаци я происход ит в процессе исторического вре мени культур ы и трансформируется по д воздейст вием проис ходящих в об ществе изме нений или новых компоне нтов. В то же вре мя культур а приспосаб ливаетя к ус ловиям её су ществовани я и функционирования, в ырабатывая в себе не кий набор сре дств практ ической ад аптации к социокультур ным обстояте льствам.
...

2.2. Особе нности тра нсформации обр яда кумысо пития, как аксиосфера современного ыс ыаха

Аксиосфера — это обществен ная систем а взглядов, мировоззрен ий, идеоло гий, котор ая объедин яет многообр азные идеа лы, как эта лоны человечес кого предст авления и понимания функциониров ания культур ы и природ ного мира и те м самым поз воляет выр азить ценност ное отноше ние к пред метам, вещам и явлен иям71.
Аксиосфера ку льтуры представляет собо й не просто совокупность те х или иных це нностей в ж изни челове ка, а интегральную с истему цен ностных св язей и отношений к миру природы и об щества. Все те с истемы, которые являютс я и функциональными, и исторически развивающимися, характеризуются самоорганизу ющимися про цессами.
Это, образ но говоря, т а духовная ат мосфера быт ия человек а, в которо й созидаютс я, функционируют и со вершенствуются все без ис ключения це нности. Име нно аксиосфер а является фундаментом ку льтуры общест ва и социа льной жизн и в целом.
...

Заключение

Изучение обр яда кумысопития в современной ку льтуре якутов помог в ыявить сущ ностное ос нование «тр ансформаци и» и позволил прийти к следующим выводам:
1. Трансформация, в н аучных исс ледованиях рассматривается, к ак эволюционное измене ние культур ы, за счет встр аивания в не го элементо в современ ной культур ы. Эволюционное изменение начинает происходить в процессе изме нения культур ы изнутри. В резу льтате проникновения э лементов со временной ку льтуры в традиционную ку льтуру происходят изменения фор м культуры. Все это пр иводит к то му, что ку льтура начинает трансформироваться.
2. Трансформация в ку льтуре – это с воевременное из менение об щественных я влений, ку льтурных це нностей и об щества в це лом под воз действием современных субъективных фа кторов. Можно сказат ь, что тра нсформация, эт а как моме нт отрицан ия, а зате м восстано вления раве нства с процессом культурного изме нения изнутр и объекта.
...

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аверинцев С. С. «Морфология культуры» Освальда Шпенглера // Новые идеи в философии. Ежегодник Философского общества СССР. 1991. Культура и религия. М.: Наука. - 183—203с.
2. Алексеев Н. А. Этнография и фольклор народов Сибири. — Новосибирск, 2008. – 240 с.
3. Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX – начале XX в. Новосибирск, 1975. – 301 с.
4. Астафьева О.Н. Транснационализация культурного пространства: государство и проблемы координации коммуникативных стратегий // Человек, культура и общество в контексте глобализации: материалы Междунар. науч. конф. М., 2007. – 205 с.
5. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. - М. , 1979. – 197 с.
6. Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культуры. Уч. пособие. - М. , 1998. – 280 с.
7. Бергер А. Нарративы в массовой культуре, средствах массовой информации и повседневной жизни // Контексты современности – II: хрестоматия. 2-е изд., перераб. и доп. / сост. и ред. С. А. Ерофеев. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2001. – 304 с.
8. Бергер П. С. Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире. / П. Бергер, С. Хантингтон. М., 2004. – 235 с.
9. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. - М. , 1989. – 180 с.
10. Богуславский М. М.Культурные ценности в международном обороте: правовые аспекты. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2012. – 416 с.
11. Восток и Запад о жизни после смерти. / Сост. Н.Г. Шкляева. СПб.: Лениздат, 1993.– 476 с.
12. Гоголев А.И. Якуты. Проблемы этногенеза и формирования культуры. Якутск, 1993. – 401 с.

13. Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. 2-е изд. М.: Издательство Трансперсонального Института, 1993. – 504 с.
14. Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. / составление, вступительная статья и комментарии А. А. Галактионова. — СПБ.: Изд-во «Глаголъ», 1995. — 552 с.
15. Данилов Н.А. Ценностный мир современного человека.- Минск, 2009. – 243 с.
16. Жизнь земная и последующая. Сост. П.С. Гуревич, С.Я. Левит. Пер. с англ. М.: Политиздат, 1991. – 415 с.
17. Иванова Т.Ю. Теория организации: Учебник, 2-е изд. М.: KHOPУC, 2007.
– 305 с.
18. Ионесов В.И. К типологии культурных изменений: трансформация культуры и манифестация перехода // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки» – 2007. – №8. – 406 с.
19. Кемеров B.E. Концепция радикальной социальности // Вопросы философии. 1999. № 7. –208 с.
20. Киекбаев М.Д. Национальный фактор в условиях современной глобализации // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития. Оренбург, 2002. – 218 с.
21. Козлова ОМ. Участь и участие человека в духовной жизни общества [Человек как участник повседневных социальных взаимодействий в сфере духовной жизни]. Социализация индивидуальности // Социально- гуманитарные знания. 2001. № 5. – 405 с.
22. Кондаков И.В. Русский масскульт: от барокко к постмодерну. Монография. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. – 544с.
23. Косов Г.В. Теория народной художественной культуры: Курс лекций. Ставрополь, 2008. – 360 с.
24. Ксенофонтов Г.В. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов. - М.: Наука, 1977. – 476 с.

25. Ксенофонтов Г.В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории Якутов: в 2-х т.Т.1. – Якутск: Нац. изд-во Республики Саха (Якутия), 1992. - 416 с.
26. Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют прогрессу; под ред. Л. ХаррисонаиС. Хантингтона. (Lawrence Harrison, Samuel Huntington (eds.] Culture Matters: How Values Shape Human Progress. - New York: Basic Books, 2000.]. - M.: Московскаяшколаполитическихисследований, 2002. – 320с.
27. Кумыс // Товарный словарь. Том 4 / Гл. ред. И.А. Пугачев. — М.: Госторгиздат, 1958. — 801с.
28. Кумыс // Краткая энциклопедия домашнего хозяйства. Том 1. — М.: Большая советская энциклопедия, 1959. — 418 с.
29. Куприянов В. А. Трансформация философии длительности А. Бергсона в идеал-реализме С. Л. Франка // История философии. Т. 21. — № 1/2016. — 128—135 с.
30. Лютикова Г.В. Глобализация и культура // Культура в современном мире, опыт, проблемы решения. Вып. 2. М., 2002. – 316 с.
31. Маак Р.К. Вилюйский округ Якутской области, Ч. 1; изд. 1, 1886. – 318 с.
32. Межуев В. М. Культура как философская проблема // Вопр. философии. - 1982. - №10. – 201 с.
33. Мещерякова Н. А. Наука в ценностном измерении//Свободная мысль. - 1992. - №12. – 414 с.
34. Мид М. Культура и мир детства. – М., 1987. –429 с.
35. Миронов, В. В. Глобальное коммуникативное пространство и кризис культуры / В. В. Миронов // Вопросы философии. 2006. № 2. – 246 с.
36. Миягашева, С. Б. Традиции и новации в обрядовой культуре праздника Ысыах / С. Б. Миягашева. — Текст : непосредственный, электронный // Молодой ученый. — 2014. — № 20.2 (79.2). — 229 с.

37. Момджян К.Х. Философия общества // В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, В.В. Миронов, К.Х. Момджян. Философия. Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования М.: ИНФРА-М, 1999. – 423 с.
38. Мясищев В.Н. Понятие личности в аспектах нормы ипатологии// Психология личности в трудах отечественных психологов/ Сост. Л.В. Куликовский. – СПб.: Питер. – 381 с.
39. Наумова Н. Ф. Влияние переходных социокультурных структур на социальные качества человека / [Н. Ф. Наумова, В. П. Горяинов, Е. А. Богомолова и др.; Отв. ред. Н. Ф. Наумова]. - М. : Б. и., 1990. – 110 с.
40. Нешатаева В. О. Культурные ценности: цена и право. — М.: Дом высшей школы экономики, 2013. — 118 с.
41. Николаева Т.С. Кумыс в традиционной культуре якутов (на материале героического эпоса якутов) Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение, № 1 (01) 2016. - 99-105 с.
42. Пантич Д. Конфликты ценностей в странах транзиции. - М., 1996. – 234 с.
43. Пекарский Э.К. Миддендорф и его якутские тексты. - СПб. 1908. – 481 с.
44. Романова, Е.Н. Якутский праздник Ысыах. Истоки и представления — Новосибирск: Наука. Сиб. изд. фирма, 1994. – 235 с.
45. Романова Е. Н., Якутский праздник Ысыах. (традиции и современность). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. специальность: 07.00.07 — Ленинград: , 1987. – 345 с.
46. Садохин А.П. Межкультурная коммуникация: Учебное пособие. – М.: Альфа-М. ИНФРА-М, 2004 – 288 с.
47. Свасьян К. А. Человек как творение и творец культуры // Вопр. философии. - 1987. - № 6. – 423 с.
48. Семенова Е.И. Влияние кумыса на биохимические показатели крови спортсменов [Текст] / Е.И. Семенова, М.М. Романова, М.И. Лыткин, А.И. Яковлева, Л.Д. Олесова // Физическая культура и детско-юношеский спорт в

условиях Азиатско - Тихоокеанского региона: идея, воспитание, духовность: материалы международной науч.-практ. конф.-Якутск, 2008. – 177 с.
49. Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. - М.: РОССПЭН, 1993. – 345 с.
50. Столович Л.Н. Мудрость. Ценность. Память. Статьи. Эссе.Воспоминания. 1999-2008. Tartu — Tallinn: InGri, - 2009 С. – 384 с.
51. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник. / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова, -М., Рольф, 2001. — 640 с.
52. Трощанский В.Ф. Опыт систематической программы для собрания сведений о дохристианских верованиях якутов. Литрес: (Электркнига), 2010.
-75 с.
53. Тугаринов В.П. Избранные философские труды. - Л.: Изд-воЛГУ, 1988 – 343 с.
54. Уледов А. К. Духовная жизнь общества. - М. , 1980. – 276 с.
55. Уткин, К. Д. Якутский ысыах: проблемы национального и интернационального — Якутск: Ситим, 1994. – 205 с.
56. Уткин, К. Д. Педагогические основы народного праздника "Ысыах" — Якутск: Ситим, 1994. – 231 с.
57. Уткин К. Д., Ысыах как этнокультурное явление — Якутск: GLYANS, 2010. – 267 с.
58. Уткин К. Д., Якутский ысыах: проблемы национального и интернационального — Якутск: GLYANS, 2010. – 204 с.
59. Уткин К. Д. Культура народа Саха: этнографический аспект. – Якутск: Бичик, 1998. – 368 с.
60. Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа. М. : РГБ, 2008. - 437 с.
61. Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития. Оренбург, 2002. –218 с.
62. Языкович, В. Р. Культурология / В. Р. Языкович. Минск, 2010. – 198 с.

63. Ионесов В.И. К типологии культурных изменений: трансформация культуры и манифестация перехода // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки» – 2007. – №8. – 206 с.
64. Ясперс К. Язык. — В сб.: Философия языка и семиотика. — Иваново: ИвГУ, 1995. — 184 с.

Электронные ресурсы


1. Аксиосфера культуры [Электронный ресурс] // Progs-shool.ru. 2006. URL:http://progs-shool.ru/obshhij-kurs-filosofii/521-aksiosfera-kultury.html . (Дата обращения 06.05.2020).
2. Аксіосфера [Электронный ресурс] // Вiкiпедiя. Вiльнаенциклопедiя. 2011. URL:http://uk.wikipedia.org/wiki/Аксіосфера(Дата обращения 06.05.2020).
3. Деркач В.В. Роль традиции в условиях глобализации // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 2-1.; [Электронный ресурс] – Режим доступа: www.science-education.ru/ru/article/view?id=20759. (Дата обращения: 16.05.2020).
4. Елфимов А.Л. Клиффорд Гирц: интерпретация культур. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/girc/16.php. (Дата обращения: 14.05.2020.)
5. Ионесов В.И. Трансформация артефактов: вещи, которые мы создаём, храним и изменяем // «Трансформация артефактов и артефакты трансформации». Материалы Всероссийского научного интернет – семинара, 14-24 апреля 2011 года, Институт социальных наук Иркутского государственного университета. – Иркутск: ИСН ИГУ, 2011. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://fst.my1.ru/index/materialy_seminarov/0-50. (Дата обращения: 12.05.2020).
6. Культурная трансформация [Электронный ресурс] – Режим доступа:https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnaya-transformatsiya-

vliyayuschaya-na-organizatsionnuyu-effektivnost-korporatsii-posredstvom- obladaniya-individami. (Дата обращения 10.05.2020)
7. Культура // Большая советская энциклопедия. Энциклопедии & Словари.
- М.: Советская энциклопедия. 1969-1978 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://enc-dic.com/enc_sovet/Kultura-30358/. (Дата обращения: 08.05.2020)
8. Трансформация локальной культуры [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://postnauka.ru/talks/25905. (Дата обращения:20.04.2020)
9. Чмихун С.Є. Соціальнезнання у процесіконструюванняаксіосферисуспільства [Электронный ресурс] / С.Є. Чмихун // Intkonf.org. 2013. URL:http://intkonf.org/kand-filosofsk-nauk- chmihun-se-sotsialne-znannya-u-pr. (Дата обращения 06.05.2020).