Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Проблема истины в теории познания
- 17 страниц
- 2017 год
- 315 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Человеческое познание, в особенности достигшее формы науки, направлено на постижение истины, на установление или открытие конкретных истин. Однако ни одна из наук не задается вопросом, что есть истина как таковая, каковы ее общие свойства, в чем состоят ее универсальные критерии. Этот вопрос находится в ведении философии, а точнее философского учения о познании, именуемого теорией познания, гносеологией или эпистемологией. Истинность знания является для человека одной из важнейших ценностей, поскольку регулирует человеческую деятельность: человек действует тогда, когда он уверен в том, что знания, которые он применяет, являются истинными, способными привести к запланированному результату. Для различных видов и форм человеческого познания вырабатываются свои представления об истинности знания, зачастую никак не отображаемые в системном, теоретическом виде. Так, в обыденном познании представления об истинности сконцентрированы в виде практического опыта. Научное познание вырабатывает свои критерии истинности получаемых результатов: это могут быть экспериментальные подтверждения, теоретические расчеты, разного рода модели и пр. Только философия задается вопросом о том, что есть истина сама по себе.
Проблема истины является для философии одной из ключевых, поскольку от ее решения зависит принятие той или иной мировоззренческой позиции, выбор между которыми как раз и обосновывает философия. Философское познание относится к видам рационального осмысления мира, поэтому сам вопрос об истинности знания носит для философии критериальный характер: философия ставит перед собой проблему истины, поскольку осознает в качестве своих отличительных характеристик критичность и рефлексивность собственных положений. Философия постоянно пересматривает собственные основания, исходя из развивающихся представлений о мире и месте в нем человека. Вопрос об истинности знания также находится в непрерывном развитии вместе с самой философией. Поэтому ответ на вопрос об истине как таковой, то есть об универсальных, неизменных критериях истинности знания является для философии и важнейшим вопросом теории познания, и мерилом рациональной приемлемости собственных философских концепций: поскольку установленный критерий истинности философия применяет и к своим собственным теориям.
Проблема истины возникает в философии вместе с осознанием одного из базовых типов отношений человека к миру – отношения гносеологического или познавательного. Познавательное отношение является отношением субъектно-объектным, отличительной чертой которого является достаточно четкое разделение между познающей инстанцией (субъект познания) и познаваемой реальностью (объект познания). Эти категории в различные культурно-исторические и философские эпохи наполнялись различным содержанием: в качестве субъекта познания рассматривались, к примеру, эмпирический индивид, познающий разум как таковой, система научной методологии, язык, корпус текстов в его связи с историческим человечеством и т.п. Объект познания, как категория, также менял свое содержание. Под объектом познания понимались в различные времена природа, сверхприродное бытие, умозрительная реальность, мир феноменов сознания, социальная реальность. Однако, независимо от конкретного содержания категорий субъекта и объекта познания понятие истины рассматривалось в качестве основного мерила выполнения, реализации субъектно-объектной связи в познавательном отношении. Понятие истины определяет, насколько познавательное отношение является реализованным, а именно в какой степени его результат – знание – является приемлемым для человека. В понятии истины заключена рациональная составляющая человеческого бытия.
Введение 2
Общая формулировка проблемы 4
Классическая теория истины 7
Априористская теория истины 12
Когерентная теория истины 13
Прагматическая концепция истины 14
Конвенционалистская теория истины 15
Заключение 16
Использованная литература 17
Заключение
Развитие философии и методологии науки показало неоднозначность оценок и трактовок категории «истина», поставило вопрос о необходимости ее пересмотра в связи с изменившимся контекстом всей совокупности процессов познания. Истина – одна из главнейших категорий теории познания, меняющая свои определения в разных философских парадигмах. Многообразие концепций истины, признание множественности ее трактовок является безусловным завоеванием философии в ее противостоянии догматизму любого толка. Многообразное понимание категории истины является прямым следствием принципиальной сложности процесса познания, его многоуровневой организации. По мнению признанного авторитета в отечественной теории познания проф. Л. А. Микешиной, множественные концепции истины «должны рассматриваться во взаимодействии, поскольку они носят взаимодополнительный характер, по сути, не отрицая друг друга, а выражая различные аспекты истинного знания» .
Использованная литература
1. Декарт Р. Соч.: В 2 т. – Т. 2. – М., 1994.
2. Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18.
3. Лекторский В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология) // Вопр. философии. 1999. №8.
4. Микешина Л. А. Философия науки: Современная эпистемология. – М., 2005.
5. Философия: Учебник / Под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. – М., 2004.
6. Философия: Учебник / Под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. – М., 2004.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
