Автор24

Информация о работе

Подробнее о работе

Страница работы

Полемика рационализма и эмпиризма в философии Нового времени

  • 13 страниц
  • 2014 год
  • 59 просмотров
  • 0 покупок
Автор работы

Kzn17

Имею два высших образоваия.

250 ₽

Работа будет доступна в твоём личном кабинете после покупки

Гарантия сервиса Автор24

Уникальность не ниже 50%

Фрагменты работ

Содержание.


Введение…………………………………………………..…………….….….…3
1. Рационализм и эмпиризм как основные направления в философии Нового времени………………...................................................................4
1.1 Особенности социально-экономической жизни в период реформации и просвещения………………………………………..……………..…..….4
1.2 Рационализм в философии Нового времени…………………………….8
1.3 Эмпиризм в философии Нового времени………………………….9
2. Противоречие между рационализмом и эмпиризмом философии нового времени…………………………………………….…………………….…...10
Заключение………………………………….…………………………………..12
Список литературы……………………………………………………………..13

1. Введение в философию: Учебник для высш. уч. заведений. 2-е изд. – М.: Республика, 2002;
2. Соколов В.В. Философия Рене Декарта. – М., 1986.
3. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М: Гардарики, 2009г.
4. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.
...

1.1 Особенности социально-экономической жизни в период реформации и просвещения.
Европейскую философию ХVII века условно принято называть философией нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так, например, а Англии происходит буржуазная революция (1640–1688). Франция переживает период рассвета абсолютизма, а Италия вследствие победы контрреформации оказывается надолго отброшенной с переднего края общественного развития. Общее движение от феодализма к капитализму носило противоречивый характер и часто принимало драматические формы. Расхождение между силой власти, права и денег приводит к тому, что сами жизненные условия для человека становятся случайными [1].
...

1.2 Рационализм в философии Нового времени.

Для рационализма разум – высший судия. Разум – критерий истины. Все должно быть подвергнуто критике и оценке разума: и религия, и законодательство, и сам разум. И только то имеет право на существование, что «может устоять перед свободным и открытым испытанием».
Рационализм появляется как реакция на схоластический способ мышления, с его готовыми истинами и непререкаемыми «авторитетами». Рационализм делает ставку на человека, на его разум. Логика его проста и понятна. Человек существо разумное. Мир, окружающий его, тоже разумен, следовательно, разумный человек, познав разумный мир, может построить разумную жизнь. Основоположником этого направления является Р.Декарт. Основным признаком его рационализма можно считать выведение факта существования из факта мышления. Это выведение осуществляется с помощью операции дедукции из врожденных разуму идей. В состав врожденных идей Декарт включает: бытие Бога, существования понятия, свободу воли.
...

1.3 Эмпиризм в философии Нового времени.

В ХVIII веке английская буржуазия достигла своих целей, практически закрепив свое экономическое господство. Это господство требовало политического оформления, закрепления консервативных тенденций и стабилизационных настроений. Традиционно носителем этих настроений и тенденций являлась религия, и поэтому обращение к ней стало естественным шагом буржуазной идеологии. В философии это проявилось в распространении идеалистической философии. Она сыграла положительную роль в развитии эмпиризма, ибо все наработанное в эмпирической и деистической философии требовало проверки и обоснования через своеобразную «провокацию» идеалистическими аргументами [3].
Склонность английских философов раннего Нового времени к эмпиризму объясняется тем, что в Англии начали формироваться буржуазные отношения в производстве и социальной жизни, что потребовало принципиального изменения статуса науки: последняя все активнее вмешивается в промышленность, политику и право.
...

2. Противоречие между рационализмом и эмпиризмом философии нового времени.
Философское сознание 17 века во всем видит несогласие. Мир воспринимается как нечто противостоящее человеку, отсюда – неизбежность размышлений не только о путях познания этого мира, но и собственных познавательных возможностях. Поэтому философия нового времени представляет собой процесс острых дискуссий и борьбы сенсуализма и рационализма, индуктивного и дедуктивного способов познания, столкновения эмоционального и рационального в осмыслении самой сущности человека.
Полемика между эмпиризмом и рационализмом была весьма плодотворной для развития философского знания, обретения им нового социального статуса. Эмпиризм представлен, в основном, английским естественнонаучным материализмом, а рационализм был популярен в континентальной Европе, во Франции и Германии.
Для философии нового времени принципиальное значение имеет спор между эмпиризмом и рационализмом.
...

Заключение.
Подводя итоги рассмотрению полемики между эмпиризмом и рационализмом Нового времени можно сделать вывод о том, что точка в споре еще не поставлена. Слишком разные взгляды у основателей и последователей каждого из направлений.
Рассмотрев сущности эмпиризма Нового времени, можно сказать, что он не решил проблемы происхождения всеобщих идей. Более того, в крайних субъективистских вариантах он вообще пришел не только к отрицанию возможности познать мир, но и выразил сомнение в его существовании, что дало повод английскому философу Б.Расселу заявить: «Д. Юм развил эмпирическую философию Локка и Беркли до ее логического конца и, придав ей внутреннюю последовательность, сделал ее неправдоподобной. Взгляды Юма представляют в некотором смысле тупик в развитии философии; в развитии его взглядов дальше идти невозможно».
Для рационализма, признающего только разум, есть только еще не разрешенные, но не принципиально не разрешимые проблемы.
...

Список литературы.
1. Введение в философию: Учебник для высш. уч. заведений. 2-е изд. – М.: Республика, 2002;
2. Соколов В.В. Философия Рене Декарта. – М., 1986.
3. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М: Гардарики, 2009г.
4. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.

Форма заказа новой работы

Не подошла эта работа?

Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать Реферат», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.

Фрагменты работ

Содержание.


Введение…………………………………………………..…………….….….…3
1. Рационализм и эмпиризм как основные направления в философии Нового времени………………...................................................................4
1.1 Особенности социально-экономической жизни в период реформации и просвещения………………………………………..……………..…..….4
1.2 Рационализм в философии Нового времени…………………………….8
1.3 Эмпиризм в философии Нового времени………………………….9
2. Противоречие между рационализмом и эмпиризмом философии нового времени…………………………………………….…………………….…...10
Заключение………………………………….…………………………………..12
Список литературы……………………………………………………………..13

1. Введение в философию: Учебник для высш. уч. заведений. 2-е изд. – М.: Республика, 2002;
2. Соколов В.В. Философия Рене Декарта. – М., 1986.
3. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М: Гардарики, 2009г.
4. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.
...

1.1 Особенности социально-экономической жизни в период реформации и просвещения.
Европейскую философию ХVII века условно принято называть философией нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так, например, а Англии происходит буржуазная революция (1640–1688). Франция переживает период рассвета абсолютизма, а Италия вследствие победы контрреформации оказывается надолго отброшенной с переднего края общественного развития. Общее движение от феодализма к капитализму носило противоречивый характер и часто принимало драматические формы. Расхождение между силой власти, права и денег приводит к тому, что сами жизненные условия для человека становятся случайными [1].
...

1.2 Рационализм в философии Нового времени.

Для рационализма разум – высший судия. Разум – критерий истины. Все должно быть подвергнуто критике и оценке разума: и религия, и законодательство, и сам разум. И только то имеет право на существование, что «может устоять перед свободным и открытым испытанием».
Рационализм появляется как реакция на схоластический способ мышления, с его готовыми истинами и непререкаемыми «авторитетами». Рационализм делает ставку на человека, на его разум. Логика его проста и понятна. Человек существо разумное. Мир, окружающий его, тоже разумен, следовательно, разумный человек, познав разумный мир, может построить разумную жизнь. Основоположником этого направления является Р.Декарт. Основным признаком его рационализма можно считать выведение факта существования из факта мышления. Это выведение осуществляется с помощью операции дедукции из врожденных разуму идей. В состав врожденных идей Декарт включает: бытие Бога, существования понятия, свободу воли.
...

1.3 Эмпиризм в философии Нового времени.

В ХVIII веке английская буржуазия достигла своих целей, практически закрепив свое экономическое господство. Это господство требовало политического оформления, закрепления консервативных тенденций и стабилизационных настроений. Традиционно носителем этих настроений и тенденций являлась религия, и поэтому обращение к ней стало естественным шагом буржуазной идеологии. В философии это проявилось в распространении идеалистической философии. Она сыграла положительную роль в развитии эмпиризма, ибо все наработанное в эмпирической и деистической философии требовало проверки и обоснования через своеобразную «провокацию» идеалистическими аргументами [3].
Склонность английских философов раннего Нового времени к эмпиризму объясняется тем, что в Англии начали формироваться буржуазные отношения в производстве и социальной жизни, что потребовало принципиального изменения статуса науки: последняя все активнее вмешивается в промышленность, политику и право.
...

2. Противоречие между рационализмом и эмпиризмом философии нового времени.
Философское сознание 17 века во всем видит несогласие. Мир воспринимается как нечто противостоящее человеку, отсюда – неизбежность размышлений не только о путях познания этого мира, но и собственных познавательных возможностях. Поэтому философия нового времени представляет собой процесс острых дискуссий и борьбы сенсуализма и рационализма, индуктивного и дедуктивного способов познания, столкновения эмоционального и рационального в осмыслении самой сущности человека.
Полемика между эмпиризмом и рационализмом была весьма плодотворной для развития философского знания, обретения им нового социального статуса. Эмпиризм представлен, в основном, английским естественнонаучным материализмом, а рационализм был популярен в континентальной Европе, во Франции и Германии.
Для философии нового времени принципиальное значение имеет спор между эмпиризмом и рационализмом.
...

Заключение.
Подводя итоги рассмотрению полемики между эмпиризмом и рационализмом Нового времени можно сделать вывод о том, что точка в споре еще не поставлена. Слишком разные взгляды у основателей и последователей каждого из направлений.
Рассмотрев сущности эмпиризма Нового времени, можно сказать, что он не решил проблемы происхождения всеобщих идей. Более того, в крайних субъективистских вариантах он вообще пришел не только к отрицанию возможности познать мир, но и выразил сомнение в его существовании, что дало повод английскому философу Б.Расселу заявить: «Д. Юм развил эмпирическую философию Локка и Беркли до ее логического конца и, придав ей внутреннюю последовательность, сделал ее неправдоподобной. Взгляды Юма представляют в некотором смысле тупик в развитии философии; в развитии его взглядов дальше идти невозможно».
Для рационализма, признающего только разум, есть только еще не разрешенные, но не принципиально не разрешимые проблемы.
...

Список литературы.
1. Введение в философию: Учебник для высш. уч. заведений. 2-е изд. – М.: Республика, 2002;
2. Соколов В.В. Философия Рене Декарта. – М., 1986.
3. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М: Гардарики, 2009г.
4. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. – 320 с.

Купить эту работу

Полемика рационализма и эмпиризма в философии Нового времени

250 ₽

или заказать новую

Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

от 200 ₽

Гарантии Автор24

Изображения работ

Страница работы
Страница работы
Страница работы

Понравилась эта работа?

или

21 марта 2019 заказчик разместил работу

Выбранный эксперт:

Автор работы
Kzn17
4.3
Имею два высших образоваия.
Купить эту работу vs Заказать новую
0 раз Куплено Выполняется индивидуально
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что уровень оригинальности работы составляет не менее 40%
Уникальность Выполняется индивидуально
Сразу в личном кабинете Доступность Срок 1—4 дня
250 ₽ Цена от 200 ₽

5 Похожих работ

Реферат

Понятие цивилизации и ее типы. Культура и цивилизация

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
250 ₽
Реферат

Предмет и функции социальной философии

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
120 ₽
Реферат

Русская философия первой половины 19 века (западники и славянофилы)

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
200 ₽
Реферат

Философия «подпольного человека» Ф.М. Достоевского

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
280 ₽
Реферат

Фрейд как основатель неофрейдизма

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
260 ₽

Отзывы студентов

Отзыв Леонид Леонид об авторе Kzn17 2015-10-06
Реферат

Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!

Общая оценка 5
Отзыв Татьяна_5085 об авторе Kzn17 2017-06-07
Реферат

Работу зачли с первого раза, хотя требования у преподавателя были заоблачные. Рекомендую автора, не подведет!!!!

Общая оценка 5
Отзыв Денис об авторе Kzn17 2015-05-10
Реферат

Большое спасибо, отличная работа!

Общая оценка 5
Отзыв Геннадий Полушкин об авторе Kzn17 2018-03-20
Реферат

Очень хороший автор!

Общая оценка 5

другие учебные работы по предмету

Готовая работа

Учение Аристотеля о четырех первопричинах бытия

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2000 ₽
Готовая работа

Проблемы личности в философии Л.П. Карсавина

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
3300 ₽
Готовая работа

ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ-НЕНАСИЛИЯ В СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ XIX-XX ВВ.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
10000 ₽
Готовая работа

Развитие творческого воображения у детей старшего дошкольного возраста в процессе организации музыкальных игр

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2800 ₽
Готовая работа

Аргументация в естественном языке: лингвопрагматический и логический подходы

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2800 ₽
Готовая работа

Проблемы формирования образа мира географические и социальные аспекты

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
1690 ₽
Готовая работа

Формирование навыка общения у младших школьников в условиях лечебно-образовательного учреждения.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
1200 ₽
Готовая работа

Националистическая идеология в современном мире.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2800 ₽
Готовая работа

Американский прагматизм: проблема языка и педагогики

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2800 ₽
Готовая работа

Этико-правовое регулирование поведения гражданских служащих- задачи, формы, методы, на примере Пермского края

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
1500 ₽
Готовая работа

Концепция смерти в философии и культуре Средних веков

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2401 ₽
Готовая работа

Философия ХХв и проблемы коммуникации в культуре. или лучше: Модели коммуникаций в философии культуры ХХ в.:Й. Хейзинга, М.М.Бахтин, М.Фуко. или: Европейские модели коммуникативной культуры: Й. Хейзинга, М.М.Бахтин, М.Фуко.

Уникальность: от 40%
Доступность: сразу
2800 ₽