Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Китайский философ Фэн Юлань
- 16 страниц
- 2019 год
- 18 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Биография китайского философа Фэн Юланя 4
2. Философия Фэн Юланя 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16
1. Биография китайского философа Фэн Юланя
Фэн Юлань (Фэн Чжишэн) (4 декабря 1895, Танхэ, провинция Хэнань – 26 ноября 1990, Пекин) – философ, историк китайской философии, представитель «нового конфуцианства». Получил образование в Пекинском университете (1915–18), с 1919 обучался в Колумбийском университете (США), где испытал влияние Дж.Дьюи, У.П.Монтегю и Ф.Дж.Э.Вудбриджа. В 1924 удостоен степени доктора философии.
После возвращения в Китай работал в университете Цинхуа, в 1934 увидела свет его двухтомная «История китайской философии» (Чжунго чжэсюэши), переведенная впоследствии на английский язык Д.Бодде. В 1936–46 преподавал в Объединенном университете юго-запада в Куньмине, в этот период им была разработана философская концепция «нового учения о принципе» (синь лисюэ).
В 1946–47, во время работы в университете Пенсильвании (США), с помощью Бодде написал на английском языке «Краткую историю китайской философии» (A Short History of Chinese Philosophy, 1947, рус. пер. 1998).
...
2. Философия Фэн Юланя
Творчество Фэн Юланя (1895-1990) включает свободный поиск в области культурологии, антропологии, истории философии и метафизики в 20-40-е годы. В первое десятилетие оно характеризуется усвоением западной философии, переходом от прагматизма к неореализму, сравнительным изучением жизненных идеалов Востока и Запада. Второе десятилетие было посвящено написанию двухтомника «Истории китайской философии», а третье было отдано работе над учением «новое лисюэ». Он пытался развить китайскую философскую мысль, продолжая традицию, заложенную представителями неоконфуцианского «учения о принципе» (ли сюэ), с одновременным весомым переосмыслением логических и формальных основ китайской мысли. Отметим его стремление использовать рационалистический и аналитический подходы в решении дилеммы, ставшей ис- ходным импульсом в движении постконфуцианской мысли, — эмоциональной привязанности к национальной традиции и интеллектуальной преданности западным ценностям.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, в основу своей философии Фэн Юлань положил идею о надцивилизационной общности человеческого сознания, связанной с представлениями о всеобщем сходстве человеческой природы и проистекающем отсюда единстве человеческого опыта взаимодействия с миром.
В итоге китайский философ обнаружил, что «видимо, есть вещи из восточной философии, которые также имеются в истории западной философии, видимо, есть и вещи из западной философии, которые имеются в истории восточной философии… Человечество имеет общее естество, оно также имеет общую проблему человеческой жизни». Фэн Юлань прошел долгий мыслительный путь: от противопоставления Востока и Запада на основе различия в их сознании — к идее взаимного развития культур на основе равноправности их опыта во взаимодействии с внешним миром.
...
1. II международная научно-практическая конференция КРСУ (27-28 мая 2004 г.). Материалы выступлений / Под общ.ред. И.И. Ивано-вой Бишкек : 2004. C.323-330.
2. Буров В.Г. Современная китайская философия. М., 2015. -204 с.
3. Колесников А. С.. Философская компаративистика: Восток—Запад: Учеб. пособие.— СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. — Фэн Юлань и «новое лисюэ»
4. Ломанов А.В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. М., 2016;
5. Ломанов А.В. Судьбы китайской философской традиции во второй половине XX в. Фэн Юлань и его интеллектуальная эволюция. – «Информационный бюллетень Института Дальнего Востока», 2013, № 5.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
