Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение 3
Глава 1 Философия природы (натурфилософия) и основные этапы ее развития 4
1.1 Специфика философского подхода к исследованию природы на первоначальном этапе 4
1.2 Специфика философского подхода к исследованию природы в средние века 5
1.3 Специфика философского подхода к исследованию природы в эпоху возрождения 7
Глава 2 Новый этап в развитии натурфилософии 10
Заключение 20
Список использованных источников 21
1.1 Специфика философского подхода к исследованию природы на первоначальном этапе
Первый этап в развитии натурфилософии связан с определением первоначал всего сущего, которые по-разному трактовались (эйдосы, атомы, материя и форма, стихии, гомеомерии и др.). Этот этап можно назвать космологической натурфилософией. Античная и средневековая философия еще не знали разделения натурфилософии и наук о природе. Физика как учение о фюсис (природе) охватывала в античности три области: космологию (учение о неорганическом мире), телеологию (учение об органическом мире) и психологию (учение о душе). Фюсис в античном смысле связан с ростом, рождением, возникновением и противопоставляется таким понятиям, как «номос» (закон), «техне» (искусство), «матесис» (обучение). Учение о космосе, развитое пифагорейцами и Платоном, особенно в «Тимее», связано с представлениями о нем как живом организме, наделенном душой и умом, состоящем из четырех стихий и обладающем сферической формой1.
...
1.2 Специфика философского подхода к исследованию природы в средние века
Второй этап в развитии натурфилософии можно назвать креационистской натурфилософией. В средневековой философии природа рассматривалась как творение Богом из ничего, учение о творении мира в шесть дней составляло основу описания природных явлений и существ (эти описания представлены в различных «Шестодневах» и комментариях к Книге бытия Библии), причем мифологема шести дней творения трактовалась по-разному: либо символически как одновременность творения, либо как последовательное творение день за днем все многообразия природы. Иерархия мира, построенная в соответствии с порядком творения, задавала и способы описания мира и построения различных энциклопедий, сумм и трактатов: напр., труды Исидора Севильского «О природе вещей», «О порядке творений» и «О порядке природных вещей», Фомы из Шантемпре «О природе вещей», Александра Неккама «О природе вещей» и др.
...
1.3 Специфика философского подхода к исследованию природы в эпоху возрождения
Третий этап в развитии натурфилософии – пантеистическая натурфилософия эпохи Возрождения. В философии Возрождения развитие натурфилософии связано с новым пониманием природы как субстанции, существующей и актуально, и потенциально, объединяющей в себе и материю, и форму. Материя телесна и является источником движения и причиной всех вещей. Мыслители эпохи Возрождения, не допуская творения природы из ничего, подчеркивают, что в природе ничто не рождается и не исчезает. Согласно Б. Телезио, в природе действуют два начала: одно из них вечно, придает вещам телесность и массу, второе – рождается и умирает, придавая вещам свойства и формы. Тепло и холод – начала движения («О природе вещей»). Согласно Ф. Патрици, материя – причина существования формы и является субстанцией. Все тела состоят из четырех начал – пространства, света, тепла и потока («Новая философия Вселенной»).
...
Заключение
Хотя проблематика натурфилософии существенно изменялась в ходе развития натурфилософии - от выявления первоначал мира к осмыслению природы в целом, решающая стратегия - организмическая стратегия - сохранялась на протяжении веков. С этой стратегией связано выявление единого плана строения организмов, понимание мира как организма, обладающего мировой душой, детерминацией целым своих частей, трактовка природы как развивающегося органическо-системного целого, разворачивающегося в своих функциональных подсистемах.
...
16. Моисеев, В. И. Философия науки. Философские проблемы биологии и медицины / В.И. Моисеев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2010. - 560 c.
17. Огурцов А.П. От натурфилософии к теории науки. М., 1995
18. Островский, Э. В. История и философия науки / Э.В. Островский. - М.: Юнити-Дана, 2017. - 160 c.
19. Разин, А. В. Философия. Учебное пособие / А.В. Разин. - М.: Проспект, 2015. - 496 c.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение 3
Глава 1 Философия природы (натурфилософия) и основные этапы ее развития 4
1.1 Специфика философского подхода к исследованию природы на первоначальном этапе 4
1.2 Специфика философского подхода к исследованию природы в средние века 5
1.3 Специфика философского подхода к исследованию природы в эпоху возрождения 7
Глава 2 Новый этап в развитии натурфилософии 10
Заключение 20
Список использованных источников 21
1.1 Специфика философского подхода к исследованию природы на первоначальном этапе
Первый этап в развитии натурфилософии связан с определением первоначал всего сущего, которые по-разному трактовались (эйдосы, атомы, материя и форма, стихии, гомеомерии и др.). Этот этап можно назвать космологической натурфилософией. Античная и средневековая философия еще не знали разделения натурфилософии и наук о природе. Физика как учение о фюсис (природе) охватывала в античности три области: космологию (учение о неорганическом мире), телеологию (учение об органическом мире) и психологию (учение о душе). Фюсис в античном смысле связан с ростом, рождением, возникновением и противопоставляется таким понятиям, как «номос» (закон), «техне» (искусство), «матесис» (обучение). Учение о космосе, развитое пифагорейцами и Платоном, особенно в «Тимее», связано с представлениями о нем как живом организме, наделенном душой и умом, состоящем из четырех стихий и обладающем сферической формой1.
...
1.2 Специфика философского подхода к исследованию природы в средние века
Второй этап в развитии натурфилософии можно назвать креационистской натурфилософией. В средневековой философии природа рассматривалась как творение Богом из ничего, учение о творении мира в шесть дней составляло основу описания природных явлений и существ (эти описания представлены в различных «Шестодневах» и комментариях к Книге бытия Библии), причем мифологема шести дней творения трактовалась по-разному: либо символически как одновременность творения, либо как последовательное творение день за днем все многообразия природы. Иерархия мира, построенная в соответствии с порядком творения, задавала и способы описания мира и построения различных энциклопедий, сумм и трактатов: напр., труды Исидора Севильского «О природе вещей», «О порядке творений» и «О порядке природных вещей», Фомы из Шантемпре «О природе вещей», Александра Неккама «О природе вещей» и др.
...
1.3 Специфика философского подхода к исследованию природы в эпоху возрождения
Третий этап в развитии натурфилософии – пантеистическая натурфилософия эпохи Возрождения. В философии Возрождения развитие натурфилософии связано с новым пониманием природы как субстанции, существующей и актуально, и потенциально, объединяющей в себе и материю, и форму. Материя телесна и является источником движения и причиной всех вещей. Мыслители эпохи Возрождения, не допуская творения природы из ничего, подчеркивают, что в природе ничто не рождается и не исчезает. Согласно Б. Телезио, в природе действуют два начала: одно из них вечно, придает вещам телесность и массу, второе – рождается и умирает, придавая вещам свойства и формы. Тепло и холод – начала движения («О природе вещей»). Согласно Ф. Патрици, материя – причина существования формы и является субстанцией. Все тела состоят из четырех начал – пространства, света, тепла и потока («Новая философия Вселенной»).
...
Заключение
Хотя проблематика натурфилософии существенно изменялась в ходе развития натурфилософии - от выявления первоначал мира к осмыслению природы в целом, решающая стратегия - организмическая стратегия - сохранялась на протяжении веков. С этой стратегией связано выявление единого плана строения организмов, понимание мира как организма, обладающего мировой душой, детерминацией целым своих частей, трактовка природы как развивающегося органическо-системного целого, разворачивающегося в своих функциональных подсистемах.
...
16. Моисеев, В. И. Философия науки. Философские проблемы биологии и медицины / В.И. Моисеев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2010. - 560 c.
17. Огурцов А.П. От натурфилософии к теории науки. М., 1995
18. Островский, Э. В. История и философия науки / Э.В. Островский. - М.: Юнити-Дана, 2017. - 160 c.
19. Разин, А. В. Философия. Учебное пособие / А.В. Разин. - М.: Проспект, 2015. - 496 c.
| Купить эту работу vs Заказать новую | ||
|---|---|---|
| 0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
|
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
| Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
| 400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 84350 Рефератов — поможем найти подходящую