Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Право и мораль Право и мораль Право и мораль
- 19 страниц
- 2021 год
- 28 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Рационалистическое осмысление морали и права представлено в трудах Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница. Эмпирическим характером осмысления морали и права отмечены труды Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Дж. Локка. Представители немецкой философии (И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель) рассматривали мораль и право с идеалистических позиций, подчеркивая их историческую и логическую сущность.
В данной работе представлена попытка ответить на извечные философские вопросы, касающиеся морали и права.
Введение 3
Глава 1 О соотношении права и морали в античной и средневековой философии 4
1.1 Соотношение права и морали в античной философии 4
1.2 Соотношение права и морали в средневековой философии 9
Глава 2 Динамика соотношения философской мысли о праве и морали 13
2.1 Философской мысли о праве и морали в XVII -XVIII вв. 13
2.2 Мораль и право в современной философской мысли. Соотношение права и морали 16
Заключение 18
Список использованных источников 19
1.1 Соотношение права и морали в античной философии
Проблема соотношения права (закона) и нравственности (сфер легальности и моральности) - одна из ключевых в философии права. Формула их разграничения: «право есть минимум нравственности» традиционно связывается с творчеством великого немецкого философа И. Канта. Однако уже в естественно-правовых концепциях XVII в. закон трактуется как абсолютно необходимый минимум нравственности, который призван остановить войну всех против всех и обеспечить гражданский мир. Специфический вариант разграничения права (закона) и морали был реализован в средневековой христианской философии1.
Считается, что в античной философии проблема разграничения права и морали (нравственности) как таковая вообще не ставилась. Однако анализ греко-римской философии позволяет сделать вывод, что проблема различения двух сфер все же осознавалась и по-своему разрешалась уже в творчестве Аристотеля, а затем - стоиков и Цицерона.
...
1.2 Соотношение права и морали в средневековой философии
В средневековой христианской мысли происходит более глубокое разделение сферы закона и морали. Указанное различение и даже противопоставление закона и морали впервые (вслед за апостолом Павлом) наиболее ярко проведено в творчестве великого христианского проповедника раннего средневековья Августина Блаженного на основе различения двух градов - божьего и земного
У Августина вся совокупность этических (нравственных) норм, как и в античной философии, именуется законами. Но их источником является уже не природа, а Бог. Истоки такого подхода, по-видимому, связаны с дохристианским мировоззрением, в соответствии с которым и законы в собственном смысле слова, и моральные увещания, призванные регулировать все стороны жизни израильского общества, были включены в Пятикнижие как непререкаемое волеизъявление божества. Однако подход Августина к законам существенным образом расходится с древне израильским и римским.
...
2.1 Философской мысли о праве и морали в XVII -XVIII вв.
В XVII -XVIII вв. господствовали индивидуалистические теории, отрицавшие связь интересов отдельных личностей (право) с их нравственной оценкой. Объясняя общественные явления, эти теории исходили из представления об отдельном обособленном человеке и все социальные отношения рассматривали как установления сознательной воли индивидов. С точки зрения индивидуализма требовалось только внешнее устранение вторжения в естественные свободы каждого лица.
В начале XVIII в. немецкий мыслитель Х. Томазий первым четко разграничил право и нравственность. Основной принцип права он определил правилом: "Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы тебе делали"; т.е. к праву ученый отнес правила отрицательного характера. Нравственность, наоборот, по его мнению, характеризуется положительными формулами, определяющими обязанности по отношению не к другим лицам, а к самому себе.
...
2.2 Мораль и право в современной философской мысли. Соотношение права и морали
Современные правоведы, так же, как и мыслители прежних исторических эпох, различают право неписаное (естественное) и право писаное (положительное, позитивное). Сущность права по-разному трактуется исследователями, представляющими неодинаковые мировоззренческие позиции. В современных науках об обществе принято различать классовый и внеклассовый подходы к праву. В отечественной версии социальной философии устойчивые позиции занимает классическая марксистская трактовка права, согласно которой оно является возведенной в закон волей господствующего класса. Вместе с тем внеклассовый подход к праву декларируется в последние два десятилетия достаточно часто, однако ни логическими, ни историческими обоснованиями сторонники данного подхода себя не утруждают.
...
Заключение
В заключении работы необходимо сделать следующие выводы: в работе проведен философский анализ соотношения морали и права в истории общественной мысли и выявлены особенности идей о соотношении морали и права как условий исторического процесса.Право и мораль различаются по формам их закрепления и воздействующим на них силам, однако эти различия не абсолютны.
Ни право, ни мораль теоретически не ограничиваются оценкой деяний, могут регламентировать также мысли, качества и способности людей, однако на практике мораль ограничивается обыденными сферами жизни и не касается профессиональных, а право воздерживается от вторжения во внутренний мир и личную жизнь человека, регламентируя имущественные, управленческие и охранительные общественные отношения. Принимая во внимание все различия права и морали можно утверждать, что право в принципе не может всегда уподобляться морали.
...
11. Новгородцев, П.И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве: Два типических построения в области философии права / П.И. Новгородцев. - Москва: СПб. Питер, 2010. - 179 c.
12. Платон. Сочинения: в 3-х т. М.: Мысль, 1968. Т. 1. - 623 с.
13. Соловьев В. С. Право и нравственность // Власть и право. Из истории русской правовой мысли / сост. А. В. Поляков, И. Ю. Козлихин. Л.: Лениздат, 1990. - С. 98-99
14. Столыпин, Д.А. К вопросу философии права. Право на землю / Д.А. Столыпин. - М.: Книга по Требованию, 2012. - 848 c.
15. Титаренко А. И. Структуры нравственного сознания. М., 1974. - 278 с.
16. Шершеневич, Г. Ф. История философии права / Г.Ф. Шершеневич. - Москва: ИЛ, 2017. - 588 c.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
