Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение 3
1. Философские учения Древнего Китая 4
2. Этические учения Древнего Китая 10
Заключение 14
Список литературы 15
2. Этические учения Древнего Китая
Этика даосизма
Даосизм (кит. — школа дао) — философское учение Древнего Китая о всеобщий и невидимый закон всего Существующего — дао, которому подчиняются природа, общество, поведение и мышление индивидов.
Даосисты призвали следовать природе, жить естественной жизнью. Они толковали дао как "главное во всех вещах", "корень", "мать земли и неба", "первооснова мира", "творец всего сущего", которое существует в сложных взаимосвязях и взаємозалежностях: человек зависит от земли, земля от неба (космоса), небо — от дао, а дао — от себя. Человека и мир это учение трактует как закономерное порождение дао, часть природы, назначением которой является соблюдение добродетелей (дэ), то есть жить согласно с природой. Наоборот, любое искусственное вмешательство, попытки изменить естественный порядок бытия губительны для людей, является источником зла.
...
Заключение
Центральное понятие конфуцианства - жэнь («гуманность»). Жэнь предполагает шу - «взаимность». Взаимная гуманность воплощена в «золотом правиле нравственности»: чего себе не хочешь, того другим не делай, - и реализуется в ли («ритуале»). Однако взаимная гуманность предполагает не равенство между людьми, а справедливую иерархию. Критерием возвышения в ней является знание (конфуцианских канонов, древних текстов и, конечно, ритуала). Идеалом конфуцианства выступает «благородный муж», который заботится о соблюдении социальных правил и ритуалов; он противопоставляется «низкому человеку», думающему лишь о личной выгоде. Благородные люди должны подавать народу нравственный пример, что гораздо эффективнее, чем правовое принуждение, будет способствовать действенности государственного управления.
Центральное понятие даосизма - дао («путь»)- безличный мировой закон, по которому движутся все вещи и должен двигаться человек.
...
1. Ulstadius Coelum Philosophorum. Небо философов. (Алхимия) / Ulstadius, Philippus; Ульстад, Филипп. - М.: Lugduni, 2017. - 445 c.
2. Villanova Summi philosophi et medici excellen. Praxis medicinalis. Высшая философия и превосходная медицина. Медицинская практика. (Алхимия) / Villanova, Arnauld; Вилланова, Арнольд. - М.: Lugduni: Apud Ioannem Stratium, 2016. - 635 c.
3. Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 томах. T. 1 Философия. - М.: Восточная литература РАН, 2017. - 728 c.
4. Журавлева, В.П. Библиография Китая. Философия и общественно-политическая мысль. Этика. Эстетика. Военная мысль. Мифология. Религия. 1958-2008 годы / В.П. Журавлева. - М.: Инфра-М, Форум, 2015. - 821 c.
5. Искусство Китая. - М.: Изобразительное искусство, 2013. - 252 c.
6. Кроче Антология сочинений по философии. История, экономика, право, этика, поэзия / Кроче, Бенедетто. - М.: СПб: Пневма, 2015. - 480 c.
7. Леве Китай династии Хань. Быт, религия, культура / Леве, Майкл. - М.: Центрполиграф, 2015. - 224 c.
8. Малявин, В.В. Китай в XVI - XVII веках. Традиция и культура / В.В. Малявин. - М.: Искусство, 2016. - 288 c
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение 3
1. Философские учения Древнего Китая 4
2. Этические учения Древнего Китая 10
Заключение 14
Список литературы 15
2. Этические учения Древнего Китая
Этика даосизма
Даосизм (кит. — школа дао) — философское учение Древнего Китая о всеобщий и невидимый закон всего Существующего — дао, которому подчиняются природа, общество, поведение и мышление индивидов.
Даосисты призвали следовать природе, жить естественной жизнью. Они толковали дао как "главное во всех вещах", "корень", "мать земли и неба", "первооснова мира", "творец всего сущего", которое существует в сложных взаимосвязях и взаємозалежностях: человек зависит от земли, земля от неба (космоса), небо — от дао, а дао — от себя. Человека и мир это учение трактует как закономерное порождение дао, часть природы, назначением которой является соблюдение добродетелей (дэ), то есть жить согласно с природой. Наоборот, любое искусственное вмешательство, попытки изменить естественный порядок бытия губительны для людей, является источником зла.
...
Заключение
Центральное понятие конфуцианства - жэнь («гуманность»). Жэнь предполагает шу - «взаимность». Взаимная гуманность воплощена в «золотом правиле нравственности»: чего себе не хочешь, того другим не делай, - и реализуется в ли («ритуале»). Однако взаимная гуманность предполагает не равенство между людьми, а справедливую иерархию. Критерием возвышения в ней является знание (конфуцианских канонов, древних текстов и, конечно, ритуала). Идеалом конфуцианства выступает «благородный муж», который заботится о соблюдении социальных правил и ритуалов; он противопоставляется «низкому человеку», думающему лишь о личной выгоде. Благородные люди должны подавать народу нравственный пример, что гораздо эффективнее, чем правовое принуждение, будет способствовать действенности государственного управления.
Центральное понятие даосизма - дао («путь»)- безличный мировой закон, по которому движутся все вещи и должен двигаться человек.
...
1. Ulstadius Coelum Philosophorum. Небо философов. (Алхимия) / Ulstadius, Philippus; Ульстад, Филипп. - М.: Lugduni, 2017. - 445 c.
2. Villanova Summi philosophi et medici excellen. Praxis medicinalis. Высшая философия и превосходная медицина. Медицинская практика. (Алхимия) / Villanova, Arnauld; Вилланова, Арнольд. - М.: Lugduni: Apud Ioannem Stratium, 2016. - 635 c.
3. Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 томах. T. 1 Философия. - М.: Восточная литература РАН, 2017. - 728 c.
4. Журавлева, В.П. Библиография Китая. Философия и общественно-политическая мысль. Этика. Эстетика. Военная мысль. Мифология. Религия. 1958-2008 годы / В.П. Журавлева. - М.: Инфра-М, Форум, 2015. - 821 c.
5. Искусство Китая. - М.: Изобразительное искусство, 2013. - 252 c.
6. Кроче Антология сочинений по философии. История, экономика, право, этика, поэзия / Кроче, Бенедетто. - М.: СПб: Пневма, 2015. - 480 c.
7. Леве Китай династии Хань. Быт, религия, культура / Леве, Майкл. - М.: Центрполиграф, 2015. - 224 c.
8. Малявин, В.В. Китай в XVI - XVII веках. Традиция и культура / В.В. Малявин. - М.: Искусство, 2016. - 288 c
| Купить эту работу vs Заказать новую | ||
|---|---|---|
| 0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
|
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
| Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
| 250 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85107 Рефератов — поможем найти подходящую