Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Этика Аристотеля - система моральных принципов, управляющих поведением человека
- 28 страниц
- 2022 год
- 0 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Этика Аристотеля - это больше, чем просто система моральных принципов, управляющих поведением человека. Аристотель рассматривает своего рода моральную антропологию, то есть изучает то, что делает нас «людьми». Задача Аристотеля состоит в том, чтобы рассказать о «хорошем» человеке, живущем «хорошей» жизнью, и описать, каким он должен стать. Мыслитель считает, что мы достигаем хорошей жизни, рационально развивая наши человеческие достоинства. Этика Аристотеля не сводится к нахождению процедуры принятия решений, с помощью которой можно разрешить все моральные дилеммы. Вместо этого это помогает людям понять, что хорошо, и, таким образом, влияет на их будущее поведение.
Оглавление
Введение 3
1.«Большая этика» 4
2.Исследования этики другими авторами 17
Заключение 26
Список литературы 27
Согласно убеждению Аристотеля, мораль следует излагать только в общих чертах, его этические исследования не связаны с формулированием абсолютных моральных принципов. Аристотель поощряет не теоретическое изучение этики, а практическое, он велит нам исследовать природу реальных действий. Мыслитель считает, что любая этическая теория должна основываться на понимании психологии и реалий человеческой природы и повседневной жизни. Вся человеческая деятельность подходит к концу. Этот последний конец, считает Аристотель, и есть счастье. Для Аристотеля счастье - это цель, которая охватывает всю полноту жизни. Счастье не может передаваться по наследству как состояние или имущество, оно не имеет ничего общего с такими чувствами, как удовольствие или временные приятные переживания, оно связано с благополучием души, а не тела.
Список литературы
1. Аристотель. Большая этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. — Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. — М.: Мысль, 1983. — c. 374.
2. Гусейнов А. А. Этические сочинения и этическая система Аристотеля // Аристотель. Евдемова этика / Пер. Т. В. Васильевой, Т. А. Миллер, М. А. Соло- повой / Издание подготовила М. А. Солопова. — М.: «Канон+» РООИ «Реали- битация», 2011. — с. 370.
3. Примечания // Аристотель. Соч.: В 4 т. — Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. — М.: Мысль, 1983. — с. 788.
4. Порус В.Н. Что значит «понять» художественный текст? // Вопросы философии. 2016. № 7. с. 96.
5. Прокофьев А.В. Обстоятельства справедливости: Аристотель и Юм // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2015. № 4. с. 126.
6. Прокофьев А.В. Определения и типологии справедливости в истории западной этической мысли // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2017. № 1. с. 146.
7. Прокофьев А.В. О моральном значении стыда // Этическая мысль. 2016. Т. 16. № 2. с. 122.
8. Санженаков А.А. Метафизика Аристотеля как основа его этики // Этическая мысль. 2018. Т. 18. № 1. с. 177.
9. Семенов В.Е. Доминирующие парадигмы трансцендентализма в западноевропейской философии. Москва: РОССПЭН, 2012. 687 с. Серёгин А.В. Инструментализм и инклюзивизм в аристотелевской трактовке «внешних» благ (к вопросу об интерпретации EN 1099a24-b7) // Этическая мысль. Т. 2. 2017. с. 90.
10. Солопова М.А. Разумная душа и ее добродетели: к толкованию терминов в шестой книге «Никомаховой этики» // Историко-философский ежегодник 2016. Москва: Аквилон, 2016. с. 320.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
