Огромнейшее спасибо за сделанную вами работу. На отлично) Учтены все требования. Автор большая умничка) К работе относиться ответственно. Советую всем, всем))))
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Эпоха Возрождения тесно связана с барокко, и знаменует утверждение земным человеком себя как центра мира. Средством для этого самоутверждения оказывается средневековый Бог-Личность, через отождествление с которым человек обосновывает свои потенциальные творческие возможности: художник создает произведение как Бог творил мир. Культура предстает как «произведение», а сам человек «помещается» в центр сотворенного мира, который отныне предстает как главное место действия, где реализуется смысл человеческого бытия.
Стиль «Барокко» демонстрирует продолжение возрожденческой тенденции. Человек - один на один с миром, познает, преобразовывает его, руководствуясь собственным разумом. Однако после возрожденческого стихийного самоутверждения возникает необходимость в осмыслении сдерживающих, регулирующих человеческую деятельность нормах. Барокко в качестве таковых воспринимает обновленную - более обмирщенную католическую религию. Человек в созданном им мире культуры - это главная проблема новоевропейского сознания. Природа предстает как завоеванная, побежденная и празднуется торжество культуры, которая понимается как абсолютно положительное начало, обеспечивающее прогресс.
Барокко по-настоящему широкое историко-культурное понятие, охватывающее значительный круг явлений, связанных со многими видами деятельности. Многообразие средств выражения, порождает особый характер развития литературы, музыки, живописи и архитектуры XVII – XVIII.
В данной контрольной работе, мы постараемся углубиться в культурный потенциал живописи и туристический потенциал архитектуры барокко.
Введение…………………………..……………………………………….…..…..2
Культурно-туристический потенциал архитектуры и живописи барокко…….3
Список использованной литературы…………………………………...…..……6
Эпоха Возрождения тесно связана с барокко, и знаменует утверждение земным человеком себя как центра мира.
Стиль «Барокко» демонстрирует продолжение возрожденческой тенденции. Человек - один на один с миром, познает, преобразовывает его, руководствуясь собственным разумом. Однако после возрожденческого стихийного самоутверждения возникает необходимость в осмыслении сдерживающих, регулирующих человеческую деятельность нормах. Барокко в качестве таковых воспринимает обновленную - более обмирщенную католическую религию. Человек в созданном им мире культуры - это главная проблема новоевропейского сознания. Природа предстает как завоеванная, побежденная и празднуется торжество культуры, которая понимается как абсолютно положительное начало, обеспечивающее прогресс.
Барокко по-настоящему широкое историко-культурное понятие, охватывающее значительный круг явлений, связанных со многими видами деятельности. Многообразие средств выражения, порождает особый характер развития литературы, музыки, живописи и архитектуры XVII – XVIII.
Список использованной литературы
1. Алпатов, М. В. Проблема барокко в русской иконописи / М., 1926
2. Базен Ж. Барокко и рококо. Москва, 2002.
3. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
4. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство.
М.: Высшая школа, 2009.
5. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство.
3-е изд., перераб. и доп.—М.: Высш. шк., 2000.
6. Морозов А. А. Эмблематика барокко в литературе и искусстве Петровского времени // XVIII век. Л., 1974. Сб. 9. С. 223.
7. Рутенбург В. И Итальянский город от раннего Средневековья до Возрождения. Очерки. Л., 1987.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Эпоха Возрождения тесно связана с барокко, и знаменует утверждение земным человеком себя как центра мира. Средством для этого самоутверждения оказывается средневековый Бог-Личность, через отождествление с которым человек обосновывает свои потенциальные творческие возможности: художник создает произведение как Бог творил мир. Культура предстает как «произведение», а сам человек «помещается» в центр сотворенного мира, который отныне предстает как главное место действия, где реализуется смысл человеческого бытия.
Стиль «Барокко» демонстрирует продолжение возрожденческой тенденции. Человек - один на один с миром, познает, преобразовывает его, руководствуясь собственным разумом. Однако после возрожденческого стихийного самоутверждения возникает необходимость в осмыслении сдерживающих, регулирующих человеческую деятельность нормах. Барокко в качестве таковых воспринимает обновленную - более обмирщенную католическую религию. Человек в созданном им мире культуры - это главная проблема новоевропейского сознания. Природа предстает как завоеванная, побежденная и празднуется торжество культуры, которая понимается как абсолютно положительное начало, обеспечивающее прогресс.
Барокко по-настоящему широкое историко-культурное понятие, охватывающее значительный круг явлений, связанных со многими видами деятельности. Многообразие средств выражения, порождает особый характер развития литературы, музыки, живописи и архитектуры XVII – XVIII.
В данной контрольной работе, мы постараемся углубиться в культурный потенциал живописи и туристический потенциал архитектуры барокко.
Введение…………………………..……………………………………….…..…..2
Культурно-туристический потенциал архитектуры и живописи барокко…….3
Список использованной литературы…………………………………...…..……6
Эпоха Возрождения тесно связана с барокко, и знаменует утверждение земным человеком себя как центра мира.
Стиль «Барокко» демонстрирует продолжение возрожденческой тенденции. Человек - один на один с миром, познает, преобразовывает его, руководствуясь собственным разумом. Однако после возрожденческого стихийного самоутверждения возникает необходимость в осмыслении сдерживающих, регулирующих человеческую деятельность нормах. Барокко в качестве таковых воспринимает обновленную - более обмирщенную католическую религию. Человек в созданном им мире культуры - это главная проблема новоевропейского сознания. Природа предстает как завоеванная, побежденная и празднуется торжество культуры, которая понимается как абсолютно положительное начало, обеспечивающее прогресс.
Барокко по-настоящему широкое историко-культурное понятие, охватывающее значительный круг явлений, связанных со многими видами деятельности. Многообразие средств выражения, порождает особый характер развития литературы, музыки, живописи и архитектуры XVII – XVIII.
Список использованной литературы
1. Алпатов, М. В. Проблема барокко в русской иконописи / М., 1926
2. Базен Ж. Барокко и рококо. Москва, 2002.
3. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
4. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство.
М.: Высшая школа, 2009.
5. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство.
3-е изд., перераб. и доп.—М.: Высш. шк., 2000.
6. Морозов А. А. Эмблематика барокко в литературе и искусстве Петровского времени // XVIII век. Л., 1974. Сб. 9. С. 223.
7. Рутенбург В. И Итальянский город от раннего Средневековья до Возрождения. Очерки. Л., 1987.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
4 раза | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
178 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85119 Рефератов — поможем найти подходящую