Спасибо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение……………………………………………………………………………...3
Глава 1. Социальные и культурные предпосылки возникновения
философской науки на Руси……………………………………………5
1.1. Предпосылки для возникновения
философской науки на Руси…………………………………………….5
1.2. Воздействие христианской культуры на философскую
мысль России…………………………………………………………….6
Глава 2. Русская философия в X – XVII вв…………………………………….10
2.1. Русские философы X – XVII вв., их основные труды……………….10
2.2. О своеобразии русской философии X – XVII вв………………….....15
Заключение………………………………………………………………………….18
Библиографический список………………………………………………………..19
1.1. Предпосылки для возникновения философской
науки на Руси
Когда речь о русской философии, встает вопрос, неизбежный при любом историко-философском исследовании: является ли русская философия безусловно оригинальной и в чем это проявляется, или же она является лишь талантливой популяризацией, просветительством, «выпавшим» из академической западной традиции и познакомившим мировую общественность с содержанием периферийного мышления по вопросам русской самобытности, облеченного в нестрогие формы полемики и культурно-философской эссеистики.
Собственно философская мысль в России формировалась не на пустом месте, а под влиянием достижений мировой философии. Но этот источник и не единственный, и недостаточный, чтобы с его помощью объяснить специфику русской философской мысли. Она во многом складывалась под влиянием социально-культурных процессов, происходивших на Руси: предпосылки для возникновения философского сознания созревали уже в культуре языческой Руси, ее христианизация (X в.
...
1.2. Влияние христианской культуры философскую мысль России
Существует мнение: поскольку византийская культура пришла на Русь в христианских переводах, постольку греческая философская мысль, традиции интеллектуализма не дошли до нее; распространение христианства означало приобщение к вере, но не к философии. Русь вошла в церковную структуру Византии, но в культурном, философском отношении была ограничена языковым барьером. Поэтому творческое развитие, философская рефлексия могли опираться только на собственные мыслительные ресурсы.
Русь после крещения с жаром неофита (новообращенного) восприняла самую суть христианства – идею подобия человека Богу, в образе Иисуса Христа снизошедшему в мир и испившему чашу человеческих страданий. Это обусловило будущие особенности русской духовности с ее культом жертвенности, «больной совести», непротивления злу, а также специфику философии, главным предметом которой стала христианская онтология человека, этика в формах «пламенной публицистики».
...
2.1. Русские философы X – XVII вв., их основные труды
Среди первых авторов, в работах которых намечаются контуры строя мыслей и чувств, много позже названных «русской ментальностью», выделяются митрополит Илларион (род. XII в.) – идеолог древнерусского христианства, митрополит Киевский, писатель и мыслитель. Ядром творчества, бесспорно, является «Слово о законе и благодати», создание которого приходится на время между 1037 и 1050 гг. Содержание далеко выходит за рамки проповеди, приуроченной к конкретной дате. В нем в глубоко эмоциональной, образно-поэтической форме дается теоретическое осмысление мировой и отечественной истории, освещаются животрепещущие проблемы, с которыми столкнулась христианизируемая держава. Поэтому «Слово» следует рассматривать как программу, заявленную Илларионом накануне избрания его в митрополиты. Памятник распадается на три части.
...
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI – XVII веков. – М.: Высшая школа, 1995. – 236 с.
2. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X – XVII веков. – М.: Просвещение, 1987. – 450 с.
3. Древняя Русь: пересечение традиций / Под ред. А.Ф. Замалеева. – СПб.: Питер, 1997. – 156 с.
4. Как была крещена Русь. – 2-е изд. – М.: Изд-во РПЦ, 1990. – 36 с.
5. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М.: Высшая школа, 1995. – 280 с.
6. Кондаков И.В. Культурология: История культуры России: Курс лекций. – М.: ИКФ Омега-Л, Высшая школа, 2003. – 616 с.
7. Памятники литературы Древней Руси: XII век. – М.: Просвещение, 1980. – 340 с.
8. Пушкарёв С.Г. Обзор русской истории. – 5-е изд. – СПб.: Лань, 2003. – 432 с.
9. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 5-е изд. – М.: Политиздат, 1987. – 590 с.
10. Хрестоматия по истории философии (русская философия): Учебное пособие для вузов. – В 3-х ч. – Ч. 3. – М.: ВЛАДОС, 1997. – 672 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение……………………………………………………………………………...3
Глава 1. Социальные и культурные предпосылки возникновения
философской науки на Руси……………………………………………5
1.1. Предпосылки для возникновения
философской науки на Руси…………………………………………….5
1.2. Воздействие христианской культуры на философскую
мысль России…………………………………………………………….6
Глава 2. Русская философия в X – XVII вв…………………………………….10
2.1. Русские философы X – XVII вв., их основные труды……………….10
2.2. О своеобразии русской философии X – XVII вв………………….....15
Заключение………………………………………………………………………….18
Библиографический список………………………………………………………..19
1.1. Предпосылки для возникновения философской
науки на Руси
Когда речь о русской философии, встает вопрос, неизбежный при любом историко-философском исследовании: является ли русская философия безусловно оригинальной и в чем это проявляется, или же она является лишь талантливой популяризацией, просветительством, «выпавшим» из академической западной традиции и познакомившим мировую общественность с содержанием периферийного мышления по вопросам русской самобытности, облеченного в нестрогие формы полемики и культурно-философской эссеистики.
Собственно философская мысль в России формировалась не на пустом месте, а под влиянием достижений мировой философии. Но этот источник и не единственный, и недостаточный, чтобы с его помощью объяснить специфику русской философской мысли. Она во многом складывалась под влиянием социально-культурных процессов, происходивших на Руси: предпосылки для возникновения философского сознания созревали уже в культуре языческой Руси, ее христианизация (X в.
...
1.2. Влияние христианской культуры философскую мысль России
Существует мнение: поскольку византийская культура пришла на Русь в христианских переводах, постольку греческая философская мысль, традиции интеллектуализма не дошли до нее; распространение христианства означало приобщение к вере, но не к философии. Русь вошла в церковную структуру Византии, но в культурном, философском отношении была ограничена языковым барьером. Поэтому творческое развитие, философская рефлексия могли опираться только на собственные мыслительные ресурсы.
Русь после крещения с жаром неофита (новообращенного) восприняла самую суть христианства – идею подобия человека Богу, в образе Иисуса Христа снизошедшему в мир и испившему чашу человеческих страданий. Это обусловило будущие особенности русской духовности с ее культом жертвенности, «больной совести», непротивления злу, а также специфику философии, главным предметом которой стала христианская онтология человека, этика в формах «пламенной публицистики».
...
2.1. Русские философы X – XVII вв., их основные труды
Среди первых авторов, в работах которых намечаются контуры строя мыслей и чувств, много позже названных «русской ментальностью», выделяются митрополит Илларион (род. XII в.) – идеолог древнерусского христианства, митрополит Киевский, писатель и мыслитель. Ядром творчества, бесспорно, является «Слово о законе и благодати», создание которого приходится на время между 1037 и 1050 гг. Содержание далеко выходит за рамки проповеди, приуроченной к конкретной дате. В нем в глубоко эмоциональной, образно-поэтической форме дается теоретическое осмысление мировой и отечественной истории, освещаются животрепещущие проблемы, с которыми столкнулась христианизируемая держава. Поэтому «Слово» следует рассматривать как программу, заявленную Илларионом накануне избрания его в митрополиты. Памятник распадается на три части.
...
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI – XVII веков. – М.: Высшая школа, 1995. – 236 с.
2. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X – XVII веков. – М.: Просвещение, 1987. – 450 с.
3. Древняя Русь: пересечение традиций / Под ред. А.Ф. Замалеева. – СПб.: Питер, 1997. – 156 с.
4. Как была крещена Русь. – 2-е изд. – М.: Изд-во РПЦ, 1990. – 36 с.
5. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М.: Высшая школа, 1995. – 280 с.
6. Кондаков И.В. Культурология: История культуры России: Курс лекций. – М.: ИКФ Омега-Л, Высшая школа, 2003. – 616 с.
7. Памятники литературы Древней Руси: XII век. – М.: Просвещение, 1980. – 340 с.
8. Пушкарёв С.Г. Обзор русской истории. – 5-е изд. – СПб.: Лань, 2003. – 432 с.
9. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 5-е изд. – М.: Политиздат, 1987. – 590 с.
10. Хрестоматия по истории философии (русская философия): Учебное пособие для вузов. – В 3-х ч. – Ч. 3. – М.: ВЛАДОС, 1997. – 672 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
500 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85098 Рефератов — поможем найти подходящую