Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Родоначальники славянофильства А. Хомяков, И. Киреевский.
- 18 страниц
- 2016 год
- 193 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Актуальность. В ХIХ веке в России выделилось две основные группы мыслителей - западники и славянофилы.
Они высказали противоположные версии цивилизационной принадлежности России. Одна версия связывала Россию с общей европейской судьбой. Россия - Европа, но только отстала от нее в развитии. За столетия ига европейское лицо россиян существенно изменилось, и только Петр сумел вырвать страну из отсталости и сна, повернуть ее снова на магистральный путь европейской цивилизации. Будущее России - в примере Европы, в заимствовании ее государственного, общественного, технологического опыта. Русские должны по примеру ведущих европейских стран выстраивать свою государственность, развивать парламентаризм, демократические традиции, повышать культуру. Важное место западники отводили вопросу о том, что россиянин, наконец, должен осознать себя как независимую творческую личность, знающую и уважающую свои права.
Славянофилы заняли противоположную позицию. У России - своя судьба, свой путь в истории. Ей не подходят западные порядки и рецепты лечения общественных болезней. Россия - земля не государственная, а общинная, семейная. В ней, прежде всего, сильны традиции коллективизма, коллективной собственности. Русский народ не претендует на государственную власть, он доверяет ее монарху, который подобен отцу в семье, его слово и воля - живой закон, не подлежащий оформлению в виде конституций и хартий. Важную роль в жизни страны и ее народа играет православная вера.
Именно она и указывает россиянам их истинное предназначение - к истинному нравственному самоусовершенствованию.
Цель работы: проследить становление и развитие славянофильства.
Для достижения цели автором в процессе исследования были поставлены следующие задачи:
1. Изучить историю строительства славянофильства;
2. Рассмотреть личность А.С. Хомякова, как идеолога славянофильства;
3. Рассмотреть личность И.В. Киреевского, как одного из виднейших представителей славянофильства
Структура¬ курсовой ра¬бо¬ты о¬пре¬де¬ле¬на¬ е¬е¬ це¬лью и за¬да¬ча¬ми. Ра-бо¬та¬ состоит из вве¬де¬ния, тре¬х пунктов, за¬ключе¬ния и списка¬ использованной лите¬ра¬туры.
Глава I. История строительства славянофильства
Важнейшими источниками славянофильства в литературе принято называть два: европейскую философию (Шеллинг, Гегель) и православное богословие. Причем среди исследователей никогда не наблюдалось единства по вопросу о том, какой из двух упомянутых источников сыграл решающую роль в формировании славянофильского учения.
Влияние на славянофилов философии Шеллинга, Гегеля, настроений европейского романтизма исследовалось в трудах А.Н. Пыпина, В.С. Соловьева, А.Н. Веселовского, С.А. Венгерова, В. Герье, М.М. Ковалевского, П.Н. Милюкова. А.Л. Блок - русский публицист и философ западной ориентации, отец знаменитого поэта А.А. Блока, даже высказывал мнение, что славянофильство в сущности представляет собой лишь некоторое своеобразное отражение западноевропейских учений, преимущественно философии Шеллинга и Гегеля.
И.С. Аксаков, Н.А. Бердяев, Г.В. Флоровский, В.В.
...
Заключение
Судьба славянофильства печальна. До сих пор не получили славянофилы справедливой оценки. Славянофильское учение предано было поруганию как врагами, так и непрошенными друзьями и последователями. Самое большое явление в истории нашего самосознания или игнорировалось, или освещалось неверно.
Славянофильство - сложное явление, в нем сочетались разнородные элементы, иногда очень противоречивые. Несмотря на внешнюю стройность и органичность славянофильского учения, оно с самого начала было чревато разными возможностями, от него шли разные пути: путь свободы и путь принуждения, путь развития и путь реакции, путь мистических упований и путь позитивно-натуралистических притязаний. В славянофильстве было и русское христианство, и русское язычество, христианский мессианизм и языческий национализм, теократически-анархическое отрицание всякой государственности и абсолютизация исторически-относительных форм государственности, свобода от всяких внешних форм и рабство у сословного быта.
...
1. Алексеев А. Славянофилы в поисках идеала // Наука и жизнь. № 11, 2010.- С. 46-54
2. Благова Т. И. Родоначальники славянофильства. А. С. Хомяков, И. В. Киреевский.- М., 1995. – 277с.
3. Дудзинская Е.А. Славянофилы в пореформенной России. – М.: Наука, 1994. – 277 с.
4. Каменский З. А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков. — СПб.: РХГИ, 2003.- 533с.
5. Мирошниченко Е. И. Общественно-политическая мысль и общественное сознание// Философское образование. № 10, 2011. – С.169- 183
6. Скоробогатько Н. В. Историко-философские очерки о ранних славянофилах // Философское образование. № 16, 2007.- С.11-22
7. Цимбаев Н.И. Славянофильство (из истории русской общественно-политической мысли XIX века). – М.: Изд-во МГУ, 1986. – 274 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
