Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
%d0%a0%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9+%d0%ba%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8e%d0%bc
- 26 страниц
- 2015 год
- 58 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Предметный мир народной культуры всегда был основным материалом для исследования. Принимается во внимание и тот факт, какой должна быть предметная основа искусства, как она выражена и воспринята в народном костюме.
Представление современного человека о русской народной одежде, о том, как одевались крестьяне, жившие на просторах необъятной России, довольно условно. В первую очередь оно формируется под впечатлениями от выступлений народных коллективов. Яркие, пышные костюмы создают радостное праздничное настроение еще до начала пляски или песен. Но это народный театрализованный наряд. Он помогает создать на сцене образ красной девицы и добра молодца, близкий к сказочному.
Истинный же облик крестьянина был иным. И, прежде всего, потому, что не существовало единого «русского» костюма. За сотни лет в разных концах земли Русской сложились свои особенности в одежде, и люди твердо придерживались местных традиций. Но наиболее четко различалась по внешнему виду одежда жителей южных степных районов и лесов Севера. В женском костюме эти различия сохранялись и до начала XX века.
И на севере и на юге люди старались сделать повседневную одежду удобной и хорошо приспособленной для работы и для местных природных условий. Она защищала от летнего зноя и от зимнего холода.
Гармоничность и особый характер суровой природы русского Севера, отражены в произведениях декоративно прикладного искусства и в настоящее время являются удивительными образцами по своей соразмерности, логичности и художественной образности. Исследование декоративно-прикладного искусства районов Вологодского и Великого Устюга дает богатый материал для понимания взаимосвязи, образности и средств выражения в создании предметов декоративно-прикладного искусства, в том числе народного костюма и отдельных его предметов.
Для выявления типичных признаков внешнего облика русских было совершено несколько экспедиций на Север России, в среднюю полосу, в южнорусские регионы. Но самые устойчивые признаки традиционных народных форм были выявлены на обширном пространстве Русского Севера. Этим определяется актуальность данного исследования.
В процессе анализа музейных образцов народного костюма можно проследить весь комплект предметов и как распределялись орнаментальные мотивы по плоскостям и объемным формам крестьянской одежды. Всесторонний подход к понятию и использованию орнамента, в сочетании с конструкцией костюма, его формой, материалом дают возможность приблизиться к тайна создания этого рукотворного произведения. Особое внимание при исследовании должно быть уделено гармонии и цветовым пропорциям всех предметов и деталей народного костюмного комплекса, в том числе характеру тканой фактуры (клетка, полоска, пестрядь) в сочетании с вышивкой и кружевом.
Объект исследования – русский костюм.
Предмет исследования – черты и элементы русского костюма.
Цель данной работы – рассмотреть особенности традиционного костюма северной части России.
Задачи работы:
1. Охарактеризовать основные черты русского костюма.
2. Рассмотреть особенности элементов декора женского костюма Русского Севера.
3. Проанализировать принципы декора костюма с помощью жемчуга как традиционного парадного вида отделки.
Обзор литературы. Для написания работы были использованы работы, посвященные истории русского народного костюма. Например, монография Н.М. Калашниковой «Народный костюм» , в которой рассматривается народный русский костюм с позиций семиотики, традиций и фольклора. Также стоит отметить книги С.П. Исенко , посвященные не только историческому обзору русского народного костюма, но и детализации его воспроизведения в настоящее время. Специфике русского народного костюма посвящены работы И.А. Алпатовой , А.Ю. Андреевой , Л.В. Каршиновой и других авторов. В большей степени эти труды посвящены исследованию конкретных видов народного творчества.
Введение 3
Глава 1. Ключевые элементы традиционного декора в костюме русского севера 6
1.1 Особенности русского костюма 6
1.2 Особенности декора женского костюма 12
Глава 2. Жемчуг в русском народном костюме 16
2.1 Виды жемчуга и основные техники работы в декоре русского костюма 16
2.2 Жемчуг в украшении традиционного праздничного наряда 19
Заключение 22
Список литературы 24
Иллюстрации 25
Не утрачен интерес к народному костюму и сегодня. Ученые стараются проникнуть в смысл народных орнаментов. По их мнению, ромбы и крючковатые кресты могли быть знаками небесного огня, солнца, тепла, а женские фигурки — олицетворять основу жизни — мать-сыру землю, часто упоминаемую в заговорах, в сказках. Символичен и красный цвет узорочья. Красный — это красивый, добрый, солнечный.
От такого наряда веет древними языческими временами, когда каждое дело сопровождалось таинственными обрядами и заклинаниями сил природы. Обращаясь к этим силам, древние люди искали у них помощи и покровительства.
Старинный русский костюм сегодня означает своеобразие культуры северного края, художественную одаренность рукодельниц и мастериц прошлого. За этой красотой едут из городов в деревню писатели, ученые, музейные работники. Старинные сарафаны, головные уборы показывают на выставках.
Своим наследием, его непреходящей красотой дорожат и жители севернорусских деревень. Пинежские старушки хранят наряды, дают их фольклорным коллективам, что выступают в клубах в художественной самодеятельности, в местном хоре, разыгрывая перед собравшимися то старинную свадьбу, то масленичное веселье.
Следовательно, и сегодня севернорусский костюм является важным и значимым элементом народной культуры, нуждающемся в сохранении и тщательном изучении.
Также следует отметить, что жемчуг — единственный из всех камней-самоцветов, который имеет органическое происхождение, его даже камнем в полной мере трудно назвать. Это самоцвет, который будоражил воображение наших предков. В священных книгах различных народов среди драгоценных камней только один жемчуг неизменно является символом совершенства души и духовного восхождения. «Мягко сияющий, подобный тихой северной заре, жемчуг не столь несокрушим и ослепителен, как алмаз, не столь царствен как рубин или изумруд», но в нем есть некая тайна, чтимая во все времена и у всех народов. В Древней Руси сборник святоотеческих наставлений о христианском совершенствовании души нередко назывался «Маргарит» (то есть жемчуг). В древнерусском и народном искусстве жемчуг — символ святости и чистоты, в устном народном творчестве — образ света и радости, печали и слез.
В настоящее время великолепные произведения народного жемчужного шитья XVIII-XIX веков могут и должны стать образцами для украшения современного костюма
1. Андреева А.Ю. Русский народный костюм: путешествие с севера на юг / А.Ю. Андреева. - СПб.: Паритет, 2005. - 134 с.
2. Игнатьева Т.И. Народный свадебный костюм как образ русской культуры второй половины XIX века: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. культуролог. н. / М-во культуры Рос. Федерации, Ин-т переподготовки работников искусства, культуры, туризма. - М., 2000. - 22 с.
3. Исенко С.П. Русский народный костюм / С.П. Исенко; М-во культуры Рос. Федерации. Моск. гос. ун-т культуры. - М.: МГУК, 1998. – 130 с.
4. Калашникова Н.М. Народный костюм: (Семиот. функции): Учеб. пособие для студентов вузов по спец. в обл. культуры и искусства / Н. М. Калашникова. - М.: Сварог и Кш, 2002. - 374 с.
5. Кислуха Л.Ф. Народный костюм Русского Севера XIX-начала XX века в собрании Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера» / Л. Ф. Кислуха; ГУК «Гос. музейн. об-ние «Художеств. культура Рус. Севера» (Архангельск). - Москва: Северный паломник, 2006. - 272 с.
6. Российский праздник как историко-культурный феномен. СПб.: Нестор, 2003. – 344 с.
7. Якунина Л. У. Русское шитье жемчугом. М. 1955.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
