Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
И. Дамаскин как классик византийской патристики
- 34 страниц
- 2015 год
- 23 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Патристика - (по-англ. patristics; от латинского patres – отцы), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин, изложенных в произведениях раннехристианских мыслителей (II–VIII вв.) – так называемых отцов церкви. Патристика составляет основу христианского богословия и философии. Периоды: II–III вв. – полемически фрагментарное философствование так называемых апологетов (Тертуллиан, Климент Александрийский и особенно Ориген); IV–V вв. – систематизация церковной доктрины (каппадокийский кружок: Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Нисский; на Западе – Августин); VI в. – начало стабилизации догмы и кодификации наук под эгидой теологии (Леонтий Византийский, Боэций), получившее завершение в трудах Иоанна Дамаскина, в которых заложены основы схоластики.
Основательную критику язычества, языческой философии и вообще языческой науки дали отцы греческой церкви – Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Назианзин, Иоанн Златоуст и др. Они осуждали астрологию, магию, суеверия, отвергали одушевление природных и небесных сил. Византийский богослов, философ, поэт, завершитель и систематизатор греческой патристики Иоанн Дамаскин (675—749 годы) провозгласил наукой наук теологию, свободную от языческой мифологизации. Византийские отцы церкви разработали теорию красоты, различая видимую и невидимую божественную красоту, телесную и душевную красоту. Более значима – последняя. Человек обладает, согласно Григорию Нисскому, врожденным стремлением к душевной красоте. В византийской теологии наиболее полное развитие получила теория света. Было введено понятие «фотодосия», то есть «светодаяние», нисхождение света из высших, трансцендентных сфер к земной. Именно в Византии была обоснована теория образа и символа, оказавшая влияние на западное и славянское богословие. Главным теоретиком в этой области был Иоанн Дамаскин.
Биография И.Дамаскина
Иоанн Дамаскин (родовое имя Мансур, т.е. "победительный") (ок.675–ок.754) [греч] – святой, память 4 декабря. Учитель церкви, выдающийся богослов, философ и гимнограф; его называют последним представителем греческой патристики. Родился в Дамаске, в христианской семье. Получил энциклопедическое образование в греческом духе, по преданию, его соучеником был отрок Косма (впоследствии Косма Маюмский), а учителем был пленный инок из Калабрии (тоже по имени Косма). Его отец, Сергий Мансур, был высокопоставленным чиновником при арабском халифе, и после смерти отца И.Дамаскин унаследовал его должность.
Богословские интересы у И.Дамаскина пробудились очень рано Еще в Дамаске Иоанн прославился решительной защитой иконопочитания и обличением иконоборцев. И.Д.амаскину принадлежат знаменитые слова (числом три) "Против отвергающих святые иконы". В Житии преподобного Иоанна рассказывается, как император Византии Лев Исавр, разгневанный на И.Дамаскина за его сочинения против иконоборцев, отослал халифу подложное письмо, из которого становилось известно о якобы готовящемся заговоре и о намерениях Иоанна свергнуть халифа. И.Дамаскин был заключен в тюрьму и ему была отсечена правая рука. Находясь в заточении, Иоанн долго молился перед иконой Божией Матери, и его рука чудесным образом стала целой и здоровой. О совершившемся чуде узнал халиф, который, после повторного рассмотрения дела, убедился в невиновности И.Дамаскина. В благодарность Божией Матери Иоанн заказал из серебра изображение кисти руки и прикрепил ее к иконе. Эта икона получила название Троеручицы. После этого, не долго пробыв придворным, И.Дамаскин вместе с приемным братом и товарищем по учению Космой (Косма Маюмский) отправился в монастырь Саввы Освященного, вблизи в Иерусалима, в котором оставался до конца жизни, пребывая в трудах молитвенных и литературных. Некоторые источники сообщают о том, что Иоанн лишь однажды надолго покинул монастырь, ради обличения иконоборцев на Константинопольском Соборе 754 года. Ему вновь пришлось перенести тюремное заключение и пытки, но удалось вернуться в монастырь.
Главное сочинение — "Источник знания", компендиум философских и богословских знаний своего времени. По мысли И. Д., "философия есть познание сущего, поскольку оно сущее, то есть познание природы сущего... Философия есть познание вещей Божественных и человеческих, то есть видимых и невидимых... Философия есть помышление о смерти, как произвольной, так и естественной... Философия есть уподобление Богу... через мудрость, которая есть истинное познание блага; и через справедливость, которая есть нелицеприятное воздаяние каждому должного; и через праведность, которая превышает меру справедливости... Философия есть любовь к мудрости; истинная же мудрость есть Бог... любовь к Богу есть истинная философия".
Задачи работы – немного ознакомиться с византийской патристикой, определить какой вклад внес в нее И.Дамаскин, изучить его биографию и деятельность как классика византийской патристики. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
1. Андреева И.Н. Философия и история образования. - М., 1999.
2. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви/ В.В. Болотов. - СПб., 1907-1917; М., 1994.
3. Википедия. Интернет
4. Дамаскин И. Три слова в защиту иконопочитания / Пер. с греч. А. Бронзова; Ред. В.А. Крохи. - СПб., 2001.
5. Денис Туранский. Преподобный Иоанн Дамаскин- М., 2002.
6. Дамаскин И. Источник знания. - М., 2002.
7. Лейн Т. Христианские мыслители / Пер. с англ. - СПб., 1997.
8. Лосский Н.О. История русской философии. - М., 1991.
9. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика/ Г.Г. Майоров. – М., 1979. – 524с.
10. Столяров А.А. Патристика. Понятие о патристике и ее основные особенности: История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья/ А.А. Столяров - М.: Греко-латинский кабинет, 1995 - 452 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
