Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Эволюционная концепция развития науки К. Поппера
- 20 страниц
- 2019 год
- 5 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ РАЦИОНАЛЬНОСТИ И РЕШЕНИЯ ИНДУКЦИИ К. ПОППЕРА 4
1.1. Концепция рациональности К. Поппера 5
1.2. Решение проблемы индукции 9
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИИ К. ПОППЕРА О ЗАМЕНЕ ИНДУКЦИИ ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНОГО МЕТОДОМ, ВЕРИФИКАЦИИ ФАЛЬСИФИКАЦИЕЙ. ПОНЯТИЕ ОБЪЕКТИВНОГО ПРАВДОПОДОБИЯ И ПРИНЦИП ФАЛИББИЛИЗМА. 12
2.1. Гипотетико-дедуктивный метод вместо индукции, фальсификация вместо верификации 12
2.2. Понятие объективного правдоподобия и принцип фаллибилизма 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20
1.1. Концепция рациональности К. Поппера
Уже само название критический рационализм порождает вопрос: Какой смысл состоит здесь в слова «рационализм» и «критический»? В понятии рационализм речь идет о рационализме в самом широком смысле - не как противоположность эмпиризма, а как противоположность иррационализма. В этом смысле, рационализм - это вера в разум, убеждение в том, что при формировании наших представлений о мире и планов действий нам следует опираться на разум.
...
1.2. Решение проблемы индукции
К. Поппер утверждал, что он нашел решение проблемы индукции. Сторонники эмпиризма и позитивизма искали и не нашли, контраргументы, которые опровергали бы аргументацию Юма. Они также пытались (безуспешно) разработать индуктивную процедуру или логику (правила умозаключения), которая обеспечивала бы истинность или высокую вероятность истинности о переходе от утверждений об отдельных фактах, данные в наблюдении, в общих теорий или от менее к более общих теорий. Поппер предлагает совершенно иной подход к этой проблеме. Он полностью согласен с аргументами Д. Юма и, дополняя их своими собственными, показывает, что никакой индуктивной процедуры или логики, с помощью которой мы, отталкиваясь от наблюдений, приходили бы к истинным или высоковероятным теориям, не существует и существовать не может.
К. Поппер пошел значительно дальше Д. Юма и отверг идею не только логической, но и психологической индукции. Д.
...
2.1. Гипотетико-дедуктивный метод вместо индукции, фальсификация вместо верификации
Сторонники классического эмпиризма и позитивизма считали, что теории возникают (или, по крайней мере, должны возникать) как индуктивные обобщения наблюдений. С этой точки зрения, познание начинается с наблюдения. Общая схема познавательного процесса при этом выглядит так:
Отсюда - важная идея, характерная для философии неопозитивизма - идея верификации. Сторонники позитивизма считали, что право на существование имеют только те теории, которые можно верифицировать. Понятие верификации понимается, в более слабом смысле, как подтверждение опытом, фактами, в более сильном, как требование: теория должна логически следовать из фактов, в которых возможно убедиться на опыте. Но в любом смысле эта идея не выдерживает критики. Если понимать понятие верификации в слабом смысле, можно утверждать, что почти любую ложную теорию возможно верифицировать.
...
2.2. Понятие объективного правдоподобия и принцип фаллибилизма
В более поздних работах (после «Логики научного открытия») К. Поппер уточняет свою теорию, акцентируя внимание на том, что оценка теории осуществляется не изолированно, а по сравнению с другими, конкурирующими теориями. Обычно в каждой проблемной ситуации мы имеем дело не с одной, а с несколькими гипотезами, несколькими возможными (и известными нам) ответами на поставленные нами вопросы. Поэтому задача состоит в том, чтобы из этих альтернативных гипотез отобрать одну - наиболее правдоподобную – а ту, которая лучше выдерживает испытания (попытки фальсификации) известными на данный момент аргументами и фактами. Возможно, в будущем, когда появятся новые аргументы и факты, или, когда будут предложены новые, лучшие гипотезы, нам нужно будет пересмотреть наше решение. Именно таким путем и осуществляется развитие знания - в частности, научного.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Концепция критического рационализма К. Поппера представляет собой целостную, внутренне последовательную теоретическую систему, которая дает оригинальные ответы на вопросы теории познания. Одной из важнейших идей этой концепции является понимание идеи рациональности как требования выбирать из нескольких альтернативных теорий ту, которая выглядит лучше в свете всех известных на данный момент аргументов, и утверждение о том, что рациональность не следует связывать с достоверностью, гарантиями истинности или вероятностью.
Процесс познания понимается как процесс выдвижения гипотез и попыток их опровержения, в результате чего из многих альтернативных теорий остаются (пробно, временно принимаются за истинные) лучшие. Такое понимание процесса познания делает ненужной логическую или психологическую индукцию и, следовательно, может рассматриваться как решение проблемы индукции, поставленной Дэвидом Юмом.
Концепция К.
...
1. Предположения и опровержения. – М.: АСТ, Ермак, 2004. – С.15-59.
2. Садовский В.Н. Карл Поппер и Россия / В.Н. Садовский. – М.: Эдиториал УРСС, 2002. - 280 с.
3. Шишков И.З. В поисках новой рациональности: философия критического разума / И.З. Шишков. – М.: Эдиториал УРСС, 2003. - 400 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
