Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
История календаря
- 25 страниц
- 2021 год
- 0 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Одним из сложнейших вопросов, на который даже современная наука не может дать однозначного ответа, является определение понятия «время». Лучшие умы с глубокой древности бились над ним, и характерно в этом отношении мнение Августина Блаженного, констатировавшего, что он понимает сущность времени до тех пор, пока его не спрашивают об этом . Действительно, время – эта одна из основных характеристик реальности, «четвертое измерение», но, задумавшись над столь элементарной вещью, не сразу придет в голову достойное объяснение ее сущности.
Актуальность проектного исследования исходит из необходимости анализа существующих систем летоисчисления, а также предложения собственного варианта вечного календаря.
Цель: изучение истории календаря и его развитие до наших дней, создание вечного календаря.
Задачи:
1. Изучить историю возникновения календаря;
2. Познакомиться с различными вариантами летоисчисления;
1. История создания календарей
1.1. Этимология слова «календарь»
Слово «календарь» пришло к нам от древних римлян. Оно произошло от латинских слов «caleo» – провозглашать и «calendarium» – долговая книга. В начале года у римлян было принято рассчитываться с долгами. Долговая книга в Риме называлась «календариум». Позднее смысл этого слова был перенесён на всю систему счёта времени .
1.2. Первый календарь
Прародителем Григорианского и Юлианского календарей является древнеегипетский солнечный календарь, появившийся ещё в III тысячелетии до нашей эры. Жрецы-астрономы заметили, что, когда на ночном небе начинает появляться звезда Сотис (Сириус), начинается разлив Нила. Эта примета и была положена в основу египетского календаря. Календарь насчитывал 365 дней, которые делились на 3 сезона: сезон разлива Нила, сезон спада вод Нила, сезон засухи. Египетский календарь был довольно удобен, однако со временем жрецы заметили, что их календарь начинает вырываться вперёд. Этот отрыв был небольшим: около 6 часов каждый год, но с течением времени в календаре стала накапливаться ошибка. Календарю требовались исправления. Это исправление, или поправку, предложил ввести египетский царь Птолемей III Эвергет (ок.284-221 до н. э.; царь в 246- 221 до н. э.). Её суть заключалась в том, чтобы каждые 4 года вставлять в календарь 1 дополнительный день, который бы компенсировал вырывание. Однако жрецы противились принятию поправки, поэтому календарь в Египте долгое время был блуждающим.
1.3. Римский календарь
В Риме долгое время пользовались лунным календарём. Однако лунный месяц (или синодический месяц, период между двумя одинаковыми лунными фазами) составляет всего 29,5 дней, поэтому по прошествии 10 месяцев (304 дня) счёт времени останавливался, и ждали наступления весны по природным приметам.
Когда по природным приметам наступала весна – дожидались первого весеннего полнолуния и в этот день объявляли о начале нового года. Год, как уже было отмечено выше, состоял из 10 месяцев: Martius, Aprilis, Maius, Junius, Quintilis, Sextilis, September, October, November, December. «Тайны летосчисления» находились в руках жрецов-понтификов (pontificies).
Зачастую жрецы злоупотребляли своим положением, что вносило в календарь путаницу. Так, например, с началом нового года в Риме было принято рассчитываться с долгами. Но, за некоторую сумму денег, уплаченную жрецам в качестве взятки, наступление нового года можно было ускорить или замедлить .
Римский царь Нума Помпилий (NumaPompilius 715-673 до н.э.) ввел февраль (Februarius) и январь (Januarius) между декабрем и мартом, увеличив тем самым длину года до 354 или 355 дней. В 450 до н.э. февраль был перенесен на его настоящую позицию между январем и мартом. Чтобы скомпенсировать недостаток дней в году, был введен дополнительный месяц «мерцедониус» (Mercedonius или Intercalans), который состоял из 22 либо 23 дней. Этот месяц получил своё название от глагола mercere – увядать. Право определения продолжительности предоставлено жрецам- понтификам. Так римский календарь превратился в лунно-солнечный, и теперь считалось, что его продолжительность 365,25 суток.
Счёт времени вёлся по восьмилетним периодам: в общей сложности получалось 2930 дней. Получалось, что в среднем в году было 366,25 дней (2930/8), что больше, чем на самом деле. Чтобы календарь не вырывался вперёд, после каждого восьмилетнего цикла пропускались 7 дней. Таким образом, средняя продолжительность года составляла 365,375 дней.
К сожалению, всё это было только в теории. На практике понтифики, используя свою бесконтрольную власть, часто манипулировали продолжительностью года, внося путаницу и неразбериху, пока в 45 году до нашей эры Гай Юлий Цезарь не провёл реформу календаря.
Таким образом, Римский календарь создавался на основе природных примет весны. Использование такого календаря было удобно представителям власти.
1.4. Юлианский календарь
Приблизилось время боговоплощения и основания Церкви. Уже ходили по земле Палестины некоторые из участников событий, описанных евангелистами. С 1 января 45 г. до Р. Х. в Римской империи по приказу Гая Юлия Цезаря (100-44 гг.) был введен новый календарь. Этот календарь, называемый теперь юлианским, был разработан группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. С тех пор до XVI века Европа жила по юлианскому календарю .
С приходом к власти Октавиана Августа в него были внесены небольшие изменения. Во-первых, начало нового года было перенесено на 1 января. При этом названия месяцев остались неизменны. Во-вторых, сенат переименовал секстилий в честь Августа и назвал его августом. В-третьих, у февраля был отнят один день и добавлен к августу. А чтобы три месяца подряд не имели по 31 дню, один день отняли у сентября и перенесли на октябрь; затем один день отняли у ноября и перенесли на декабрь .
Описывается история появления календаря. Выполнен проект вечного календаря
Список литературы и источников
1.Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 2005
2. Буткевич А.В., Зеликсон М.С. Вечные календари. М., 2004. – с. 234.
3. Бородин О.Р. «Человек и время: возникновение современной хронологии», М., «Зание», 2001. – с. 125.
4. Володомонов Н.В. Календарь: прошлое, настоящее, будущее. М., 2017. – с. 156.
5.Губанов В. «Почему Юлианский календарь точнее Григорианского»//«Жизнь вечная», № 9 (12), 2005 г. (http://www.orthodoxy.ru/tropinka/Kalendar/pocemu_u.htm )
6. Дулуман Е.К. «Календари, летоисчисление и дата рождения Иисуса Христа» (http://www.lgg.ru/~atheism/DulAth1.html ).
7. Климишин И.А. Календарь и хронология. М., 2000. – с. 212.
8. Куликов С. Нить времен: малая энциклопедия календаря. М., 2001. – с. 324.
9. Н. Моисеева «Время в нас и время вне нас», Л., «Лениздат», 1994. – с. 117.
10.Пронштейн А.П. Кияшко В.Я. «Хронология: учебное пособие для исторических вузов», М., «Высшая школа», 2000. – с. 230.
11. Селешников С.И. «История календаря и его предстоящая реформа», Л., «Лениздат», 1989 – с. 98.
12. Хренов Л.С.Голуб .И.Я «Время и календарь», М., «Наука», 2009. – с. 201.
13. Цыба С.В. «Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет» (http://arw.dcn-asu.ru/~sokol/server/resours/article/cyb.html )
14.Цыбульский В.В. «Календари и хронология стран мира», М., «Просвещение», 2002. – с. 157.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
