Спасибо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы в том, что в истории религии взаимоотношения между государством и церковью принимали крайне разнообразные формы. К этим формам можно отнести теократические монархии, в которых власть государства и господствующая религия были единым целым. В государствах с демократическим режимом основой взаимоотношений религиозных институтов и политических структур является их независимость друг от друга, а к одним из прав личности относится возможность исповедовать всякую веру либо существовать атеистом. XX в. с его тоталитарными строями породил прежде неизвестную форму взаимоотношений такую, как подневольный атеизм, который стал национальным миропониманием, неотъемлемым для каждого человека.
На сегодняшний день мы можем наблюдать строительство и возрождение храмов, а так же усиление авторитета и влияния Русской Православной Церкви.
Патриарх Никон и протопоп Аввакум были главными идеологами двух течений в рамках русской православной церкви — никонианства и старообрядчества, возникших в середине XVII в. и ознаменовавших собой церковный раскол — одно из самых главных событий русской истории указанного столетия, во многом предопределившее последующую историческую судьбу России.
Непосредственной причиной раскола русской церкви на никониан и старообрядцев стала осуществленная патриархом Никоном в 50-х гг. XVII в. реформа церковных обрядов и исправление богослужебных книг. Протопоп Аввакум и его сторонники выступили против данной реформы, т.е. за старые обряды и книги, оттого и были названы "старообрядцы". Расхождение по поводу церковных обрядов и богослужебной литературы составляло, однако, лишь внешнюю сторону церковного раскола. Если бы причина раскола заключалась только в разногласиях относительно обрядов и книг, он не был бы таким глубоким, не привел бы к трагическому разлому русской церкви, от последствий которого она никогда не сможет оправиться, не вылился бы в настоящую гражданскую войну внутри православного русского общества.
Глубинный смысл церковного раскола в России в середине XVII в. заключался в столкновении двух различных воззрений на историческое будущее Русского государства, его предназначение, сущность царской власти в России. Главные идеологи обоих течений — и Никон и Аввакум — выступали за независимость церкви от государственной власти, однако пути достижения этой независимости представляли по-разному.
Таким образом, в сущности своей русский церковный раскол середины XVII в. был расколом в политической идеологии русской православной церкви, конфликтом политических воззрений никониан и старообрядцев, хотя внешне представал в качестве раскола религиозного, обрядового.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Бычков А., Карамзин Н.М., Мавродин В. В., Насонов А. Н., Орлов А. С., В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина, Филин Ф. П. и др.
Целью данной работы является изучение сущности, содержания и значения церковного раскола в XVII веке, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Проанализировать церковь и государство в России в начале XVI вв.
- Исследовать церковную реформу Патриарха Никона;
- Охарактеризовать протопоп Аввакум как главный противник церковной реформы патриарха Никона.
Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка используемой литературы.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Церковь и государство в России в начале XVI вв. 10
2. Церковная реформа Патриарха Никона 15
3. Протопоп Аввакум как главный противник церковной реформы патриарха Никона 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25
По всей работе ссылки или подстрочные или в квадратных скобках (в разных работах по разному)
Работа прошла проверку по системе ЕТХТ, но пройдет и по системе -antiplagiat.ru, -Антиплагиат ВУЗ- (http://rane.antiplagiat.ru/ и др. тому подобные), -ЕТХТ (и документом и текстом), Руконтекст, проходит и польский СТРАЙК и plagiat.pl, новую систему СКОЛКОВО (самая последняя версия АП ВУЗ)
1. Амельченко В. В. Древнерусские рати:— Санкт-Петербург, Воениздат, 2021 г.- 368 с.
2. Большая энциклопедия «ТЕРРА»: Россия. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2019. - 480 с.
3. Бычков А. Киевская Русь. Новый взгляд на историю государства:— Санкт-Петербург, Астрель, Олимп, Харвест, 2019 г.- 464 с.
4. Древнейшие государства Восточной Европы. 2019: — Санкт-Петербург, Индрик, 2018 г.- 496 с.
5. Древняя Русь. IV-XII вв.: — Санкт-Петербург, Олма Медиа Групп, 2018 г.- 272 с.
6. Егер О. Всемирная история, том 2, Средние века – М.: ООО Издательство АСТ, 2017. - 696 с.
7. Жилина Н. В., Т. И. Макарова Древнерусский драгоценный убор - сплав влияний и традиций IX-XIII веков. Художественные стили и ремесленные школы— Москва, Институт Археологии Российской Академии наук, 2019 г.- 304 с.
8. Из истории русской культуры. Том I. Древняя Русь: — Санкт-Петербург, Языки русской культуры, 2017 г.- 760 с.
9. Из истории русской культуры. Том II. Книга 1. Киевская и Московская Русь: — Санкт-Петербург, Языки славянской культуры, 2021 г.- 944 с.
10. Калашников В. Атлас войн и сражений:— Москва, Белый город, 2019 г.- 208 с.
11. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Олма – пресс, Обра-зование, 2020. - 879 с.
12. Мавродин В. В. Древняя Русь:— Москва, Русский мир, 2019 г.- 392 с.
13. Мавродин В. В. Древняя и средневековая Русь — Санкт-Петербург, Наука, 2019 г.- 722 с.
14. Матюхин А. В., А. И. Ушаков, Р. Е. Азизбаева, Ю. А. Давыдова. Отечественная история: Учебник. – М.: Маркет ДС, 2018. 328 с. (Университетская серия).
15. Насонов А. Н. "Русская земля" и образование территории Древнерусского государства. Монголы и Русь:— Санкт-Петербург, Наука, 2020 г.- 416 с.
16. Носовский Г. В., А. Т. Фоменко Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV-XVI веках:— Москва, АСТ, Астрель, ВКТ, 2018 г.- 416 с.
17. Орлов А. С., В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. История России с древнейших времен до наших дней: Учебник.- М.: Проспект, 2021. 520 с.
18. Русская мифология. Энциклопедия. – Эксмо; СПб.: Мидгард, 2020. – 784 с.
19. Русь и Восток в IX-XVI веках. Новые археологические исследования: — Москва, Наука, 2018 г.- 288 с.
20. Славянская энциклопедия. Киевская Русь - Московия. В 2 томах. Том 1 (А-М): — Москва, Олма-Пресс, 2020 г.- 784 с.
21. Филин Ф. П. Образование языка восточных славян:— Москва, Красанд, 2018 г.- 296 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы в том, что в истории религии взаимоотношения между государством и церковью принимали крайне разнообразные формы. К этим формам можно отнести теократические монархии, в которых власть государства и господствующая религия были единым целым. В государствах с демократическим режимом основой взаимоотношений религиозных институтов и политических структур является их независимость друг от друга, а к одним из прав личности относится возможность исповедовать всякую веру либо существовать атеистом. XX в. с его тоталитарными строями породил прежде неизвестную форму взаимоотношений такую, как подневольный атеизм, который стал национальным миропониманием, неотъемлемым для каждого человека.
На сегодняшний день мы можем наблюдать строительство и возрождение храмов, а так же усиление авторитета и влияния Русской Православной Церкви.
Патриарх Никон и протопоп Аввакум были главными идеологами двух течений в рамках русской православной церкви — никонианства и старообрядчества, возникших в середине XVII в. и ознаменовавших собой церковный раскол — одно из самых главных событий русской истории указанного столетия, во многом предопределившее последующую историческую судьбу России.
Непосредственной причиной раскола русской церкви на никониан и старообрядцев стала осуществленная патриархом Никоном в 50-х гг. XVII в. реформа церковных обрядов и исправление богослужебных книг. Протопоп Аввакум и его сторонники выступили против данной реформы, т.е. за старые обряды и книги, оттого и были названы "старообрядцы". Расхождение по поводу церковных обрядов и богослужебной литературы составляло, однако, лишь внешнюю сторону церковного раскола. Если бы причина раскола заключалась только в разногласиях относительно обрядов и книг, он не был бы таким глубоким, не привел бы к трагическому разлому русской церкви, от последствий которого она никогда не сможет оправиться, не вылился бы в настоящую гражданскую войну внутри православного русского общества.
Глубинный смысл церковного раскола в России в середине XVII в. заключался в столкновении двух различных воззрений на историческое будущее Русского государства, его предназначение, сущность царской власти в России. Главные идеологи обоих течений — и Никон и Аввакум — выступали за независимость церкви от государственной власти, однако пути достижения этой независимости представляли по-разному.
Таким образом, в сущности своей русский церковный раскол середины XVII в. был расколом в политической идеологии русской православной церкви, конфликтом политических воззрений никониан и старообрядцев, хотя внешне представал в качестве раскола религиозного, обрядового.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Бычков А., Карамзин Н.М., Мавродин В. В., Насонов А. Н., Орлов А. С., В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина, Филин Ф. П. и др.
Целью данной работы является изучение сущности, содержания и значения церковного раскола в XVII веке, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Проанализировать церковь и государство в России в начале XVI вв.
- Исследовать церковную реформу Патриарха Никона;
- Охарактеризовать протопоп Аввакум как главный противник церковной реформы патриарха Никона.
Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка используемой литературы.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Церковь и государство в России в начале XVI вв. 10
2. Церковная реформа Патриарха Никона 15
3. Протопоп Аввакум как главный противник церковной реформы патриарха Никона 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25
По всей работе ссылки или подстрочные или в квадратных скобках (в разных работах по разному)
Работа прошла проверку по системе ЕТХТ, но пройдет и по системе -antiplagiat.ru, -Антиплагиат ВУЗ- (http://rane.antiplagiat.ru/ и др. тому подобные), -ЕТХТ (и документом и текстом), Руконтекст, проходит и польский СТРАЙК и plagiat.pl, новую систему СКОЛКОВО (самая последняя версия АП ВУЗ)
1. Амельченко В. В. Древнерусские рати:— Санкт-Петербург, Воениздат, 2021 г.- 368 с.
2. Большая энциклопедия «ТЕРРА»: Россия. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2019. - 480 с.
3. Бычков А. Киевская Русь. Новый взгляд на историю государства:— Санкт-Петербург, Астрель, Олимп, Харвест, 2019 г.- 464 с.
4. Древнейшие государства Восточной Европы. 2019: — Санкт-Петербург, Индрик, 2018 г.- 496 с.
5. Древняя Русь. IV-XII вв.: — Санкт-Петербург, Олма Медиа Групп, 2018 г.- 272 с.
6. Егер О. Всемирная история, том 2, Средние века – М.: ООО Издательство АСТ, 2017. - 696 с.
7. Жилина Н. В., Т. И. Макарова Древнерусский драгоценный убор - сплав влияний и традиций IX-XIII веков. Художественные стили и ремесленные школы— Москва, Институт Археологии Российской Академии наук, 2019 г.- 304 с.
8. Из истории русской культуры. Том I. Древняя Русь: — Санкт-Петербург, Языки русской культуры, 2017 г.- 760 с.
9. Из истории русской культуры. Том II. Книга 1. Киевская и Московская Русь: — Санкт-Петербург, Языки славянской культуры, 2021 г.- 944 с.
10. Калашников В. Атлас войн и сражений:— Москва, Белый город, 2019 г.- 208 с.
11. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Олма – пресс, Обра-зование, 2020. - 879 с.
12. Мавродин В. В. Древняя Русь:— Москва, Русский мир, 2019 г.- 392 с.
13. Мавродин В. В. Древняя и средневековая Русь — Санкт-Петербург, Наука, 2019 г.- 722 с.
14. Матюхин А. В., А. И. Ушаков, Р. Е. Азизбаева, Ю. А. Давыдова. Отечественная история: Учебник. – М.: Маркет ДС, 2018. 328 с. (Университетская серия).
15. Насонов А. Н. "Русская земля" и образование территории Древнерусского государства. Монголы и Русь:— Санкт-Петербург, Наука, 2020 г.- 416 с.
16. Носовский Г. В., А. Т. Фоменко Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV-XVI веках:— Москва, АСТ, Астрель, ВКТ, 2018 г.- 416 с.
17. Орлов А. С., В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. История России с древнейших времен до наших дней: Учебник.- М.: Проспект, 2021. 520 с.
18. Русская мифология. Энциклопедия. – Эксмо; СПб.: Мидгард, 2020. – 784 с.
19. Русь и Восток в IX-XVI веках. Новые археологические исследования: — Москва, Наука, 2018 г.- 288 с.
20. Славянская энциклопедия. Киевская Русь - Московия. В 2 томах. Том 1 (А-М): — Москва, Олма-Пресс, 2020 г.- 784 с.
21. Филин Ф. П. Образование языка восточных славян:— Москва, Красанд, 2018 г.- 296 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
200 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85733 Реферата — поможем найти подходящую