Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
1. Определение понятий «церемония» и «ритуал» …3
2. Погребальная церемония в Древнем Египте……...5
3. Брачная церемония в Древнем Китае……………...7
4. Заключение…………………………………………..11
5. Список использованной литературы……………...12
2. Погребальная церемония в Древнем Египте
Древние египтяне создали ряд погребальных обычаев, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения бессмертия в дальнейшей загробной жизни. Они верили, что мертвым могут понадобиться такие предметы, какими они пользовались при жизни, поэтому продолжение жизни после смерти должно было касаться и тела. Это должно было означать, что тело следовало хорошо подготовить для оживления и что для него должны были быть приготовлены полезные и ценные вещи. Отсюда необходимость мумифицирования и снабжение могил всеми необходимыми вещами, способными сохранить тело в безопасности. Сохранение тела и обеспечение его предметами первой необходимости соответствовали, таким образом, религиозным верованиям в то, что жизнь не кончается.
Сначала тела сохранял сухой климат пустыни, но постепенно развивалась техника, которая обеспечивала поразительно сложную консервацию.
...
3. Брачная церемония в Древнем Китае
Брак в Древнем Китае рассматривался, прежде всего, как ритуальный обряд, служащий делу увеличения и укрепления семьи и являющийся тем самым средством успешного служения предкам. В соответствии с этим и вся процедура выбора невесты и заключения брака, как правило, не была связана ни с влечением молодых друг к другу, ни даже со знакомством их. Вопрос о браке был делом семьи, прежде всего ее главы. Именно он на специальном семейном совете, часто при участии многочисленной родни, решал вопрос о том, когда и кого из сыновей женить, из какой семьи взять невесту. Это решение обязательно принималось с согласия предков, у которых испрашивалось благословение на брак. Только после того как покойные предки семьи и клана изъявляли свое согласие - для чего проводился специальный ритуал жертвоприношения и гадания.
Среди простого народа еще были очень крепки древние традиции родового строя.
...
Заключение
Семантика многих обрядово-ритуальных действий, ритуальных символов и древних мифологем во многом принципиально неформализуема, то есть не может быть переведена без потерь, как правило, сущностных, на язык науки или современные разговорно-литературные языки. Сами древние изначально не понимали (в обыденном смысле этого термина) значения многих ритуальных символов и мифологем, а только ощущали их некий сакральный смысл, переживали его. Соответственно, наверное, было бы считать, что на каких-то последующих этапах культуры якобы был утрачен смысл многих древних символов и мифологем, но сохранились их формы - в обрядах, фольклоре и т.п. Что-то, несомненно, было утрачено, но чего-то и не существовало вообще, именно - формально-логического, дискурсивного понимания и осмысления многих древних образов, символов, знаков, действий.
...
1. Большая советская энциклопедия: В 30 т. - М.: Советская энциклопедия, 1969-1978.
2. Борев, Ю.Б. Эстетика: Учебник – М.: Высшая школа, 2002.
3. Буданова В.П. История мировых цивилизаций: Учебник. – М.: РУДН, 2004.
4. Васильев Л. С. Древний Китай - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995.
5. Дж. С. Эверли, Р. Розенфельд медитация - Издательство: ISBN. Перевод с английского В.В.Храмелашвили.
6. Каптен Ю.Л. Основы медитации - СПб: Андреев и сыновья, 1991.
7. Карнажицкая Т.В. Эстетика Учеб. Пособие - Мн.: ОДО «Равноденствие», 2004.
8. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
1. Определение понятий «церемония» и «ритуал» …3
2. Погребальная церемония в Древнем Египте……...5
3. Брачная церемония в Древнем Китае……………...7
4. Заключение…………………………………………..11
5. Список использованной литературы……………...12
2. Погребальная церемония в Древнем Египте
Древние египтяне создали ряд погребальных обычаев, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения бессмертия в дальнейшей загробной жизни. Они верили, что мертвым могут понадобиться такие предметы, какими они пользовались при жизни, поэтому продолжение жизни после смерти должно было касаться и тела. Это должно было означать, что тело следовало хорошо подготовить для оживления и что для него должны были быть приготовлены полезные и ценные вещи. Отсюда необходимость мумифицирования и снабжение могил всеми необходимыми вещами, способными сохранить тело в безопасности. Сохранение тела и обеспечение его предметами первой необходимости соответствовали, таким образом, религиозным верованиям в то, что жизнь не кончается.
Сначала тела сохранял сухой климат пустыни, но постепенно развивалась техника, которая обеспечивала поразительно сложную консервацию.
...
3. Брачная церемония в Древнем Китае
Брак в Древнем Китае рассматривался, прежде всего, как ритуальный обряд, служащий делу увеличения и укрепления семьи и являющийся тем самым средством успешного служения предкам. В соответствии с этим и вся процедура выбора невесты и заключения брака, как правило, не была связана ни с влечением молодых друг к другу, ни даже со знакомством их. Вопрос о браке был делом семьи, прежде всего ее главы. Именно он на специальном семейном совете, часто при участии многочисленной родни, решал вопрос о том, когда и кого из сыновей женить, из какой семьи взять невесту. Это решение обязательно принималось с согласия предков, у которых испрашивалось благословение на брак. Только после того как покойные предки семьи и клана изъявляли свое согласие - для чего проводился специальный ритуал жертвоприношения и гадания.
Среди простого народа еще были очень крепки древние традиции родового строя.
...
Заключение
Семантика многих обрядово-ритуальных действий, ритуальных символов и древних мифологем во многом принципиально неформализуема, то есть не может быть переведена без потерь, как правило, сущностных, на язык науки или современные разговорно-литературные языки. Сами древние изначально не понимали (в обыденном смысле этого термина) значения многих ритуальных символов и мифологем, а только ощущали их некий сакральный смысл, переживали его. Соответственно, наверное, было бы считать, что на каких-то последующих этапах культуры якобы был утрачен смысл многих древних символов и мифологем, но сохранились их формы - в обрядах, фольклоре и т.п. Что-то, несомненно, было утрачено, но чего-то и не существовало вообще, именно - формально-логического, дискурсивного понимания и осмысления многих древних образов, символов, знаков, действий.
...
1. Большая советская энциклопедия: В 30 т. - М.: Советская энциклопедия, 1969-1978.
2. Борев, Ю.Б. Эстетика: Учебник – М.: Высшая школа, 2002.
3. Буданова В.П. История мировых цивилизаций: Учебник. – М.: РУДН, 2004.
4. Васильев Л. С. Древний Китай - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995.
5. Дж. С. Эверли, Р. Розенфельд медитация - Издательство: ISBN. Перевод с английского В.В.Храмелашвили.
6. Каптен Ю.Л. Основы медитации - СПб: Андреев и сыновья, 1991.
7. Карнажицкая Т.В. Эстетика Учеб. Пособие - Мн.: ОДО «Равноденствие», 2004.
8. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
100 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85108 Рефератов — поможем найти подходящую