Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Информация о работе
Подробнее о работе
Понимание культуры в классическом марксизме
- 15 страниц
- 2017 год
- 156 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Понимание культуры в марксизме строилось на такой важной черте марксизма, как его антропоцентричность. В центре марксистской теории культуры стоит человек и его преобразовательная деятельность. Соответственно, все явления общественной жизни, в том числе и такое явление, как культура, рассматриваются в марксизме с антропоцентрической точки зрения. При этом, представление о человеке в марксизме напрямую связано с экономической теорией, что определяет и понимание в данной концепции человеческого общества в целом.
Введение………………………………………………………………...3
1. Источник развития культуры в обществе………………………….5
2. Человек как субъект и объект процесса развития культуры……..8
3. Две формы культуры……………………………………………….10
4. Куль тура и человек………………………………………………...12
Заключение…………………………………………………………….14
Список использованной литературы………………………………...15
2. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. – М, 2014. – 248 с.
3. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. - М., 2014. – 340
4. Иглтон, Т. Идея культуры. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. – 192 с.
5. Культурология: учебник / С.А. Симонова, И.В. Черниговских, И.В.Сатина; Под ред. С.А. Симоновой. – М.: Издательство «Национальное образование», 2013. – 304 с.
6. Межуев, В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры: монография / В.М. Межуев. – М.: Университетская книга, 2012. – 406 с.
7. Философия культуры. Становление и развитие. / Под ред. М.С. Кагана,Ю. В. Перова, В. В. Прозерского, Э. П. Юровской. — СПб.: Издательство “Лань”, 2014. — 448 с.
8. Шендрик, А.И. Теория культуры: учебное пособие для вузов. М: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2012. – 519 с
9. Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. СПб.: Лениздат, 2014. – 256 с.
...
1 Источник развития культуры в обществе
Карл Маркс и Фридрих Энгельс являются авторами формационной концепции развития истории и культуры. Центральное место в марксистской концепции занимает развитие культуры. Маркс и Энгельс признают наличие общих, устойчивых и повторяющихся связей и отношений в культурно-историческом процессе. В основе марксистской концепции лежит понятие общественно экономической формации, которая определяется соответствующим способом производства, и, следовательно, духовной культуре отводится вторичная роль по отношению к материальной культуре.
По Марксу тип культуры определяется типом формации. Поэтому культурно-исторических типов ровно столько, сколько и формаций: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический.
Переход от одной формации к другой более прогрессивной осуществляется из-за несоответствия быстро развивающегося материального производства развитию отстающих производственных отношений.
...
2 Человек как субъект и объект процесса развития культуры
Проблема человека всегда находится в центре внимания исследователей культуры. Это не удивительно, так как культура и человек в реальной жизни и истории неразрывно связаны друг с другом и могут быть противопоставлены друг другу только мысленно, с целью исследования роли культуры в жизни человека. Таким образом, человек является и субъектом и объектом культуры.
Марксистская концепция культуры коренным образом отличается от всех предшествующих. Если посмотреть, как трактовали культуру софисты и Тацит и Гердер и другие известные европейские мыслители, то нетрудно заметить, что практически все они исходили из того, что культура есть результат деятельности людей. Культура ими трактуется как мир, противостоящий миру природы и миру, созданному мифологическим и религиозным сознанием.
...
3 Две формы культуры
Составными элементами марксисткой концепции культуры является учение о двух формах культуры — материальной и духовной, в которых культура обретает себя в реальности. Для того, чтобы уяснить суть этих концепций, необходимо вернуться к марксистской трактовке труда и хотя бы вскользь коснуться понимания сути общественного производства в классическом марксизме.
С точки зрения Маркса и Энгельса, труд - это не только процесс расходования энергии, в результате которого возникает тот или иной предмет, предназначенный для удовлетворения той или иной потребности и имеющий определенную потребительскую стоимость. В «Капитале» Маркс определяет труд следующим образом: «Труд - есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой».
Но сущность труда, по Марксу, состоит не в этом.
...
Заключение
Таким образом, марксистское понимание культуры находится в неразрывной связи с пониманием сути общественного производства. Классики марксизма выделяют два типа производства – духовное и материальное, где духовное производство является частью общественного производства, и при этом именно материальная составляющая является определяющей. Таким образом, культура является результатом общественного производства. Формы и виды культуры, в конечном счете, детерминируются экономическим базисом, и находятся в непосредственной зависимости от форм собственности и типов государственной власти. Производство и потребление культурных ценностей находятся в тесной взаимосвязи, и потребители тоже являются, в какой-то степени, творцами культуры. Культура в классическом марксизме является не духовной субстанцией или личностной характеристикой человека, сформированной в итоге целенаправленного воздействия воспитания и образования, а объективная реальность.
...
1. Антология культурологической мысли. / Под ред. С.П. Мамонтова, А.С. Мамонтова. - М., 2015. – 204 с.
2. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. – М, 2014. – 248 с.
3. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. - М., 2014. – 340
4. Иглтон, Т. Идея культуры. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. – 192 с.
5. Культурология: учебник / С.А. Симонова, И.В. Черниговских, И.В.Сатина; Под ред. С.А. Симоновой. – М.: Издательство «Национальное образование», 2013. – 304 с.
6. Межуев, В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры: монография / В.М. Межуев. – М.: Университетская книга, 2012. – 406 с.
7. Философия культуры. Становление и развитие. / Под ред. М.С. Кагана,Ю. В. Перова, В. В. Прозерского, Э. П. Юровской. — СПб.: Издательство “Лань”, 2014. — 448 с.
8. Шендрик, А.И. Теория культуры: учебное пособие для вузов. М: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2012. – 519 с
9. Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. СПб.: Лениздат, 2014. – 256 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
