Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Информация о работе
Подробнее о работе
Первобытная культура
- 17 страниц
- 2015 год
- 71 просмотр
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Данная реферативная работа основана на главе из книги «Магия, наука и религия» Малиновского Бронислава Каспара, британского антрополога польского происхождения, основателя функционализма в антропологии и социологии. Эта глава носит название «Миф в примитивной психологии» и исследует мифологию меланезийских племен.
Актуальность данной работы объясняется прежде всего тем, что мифология, которая зародилась в первобытное время, существует в меланезийских племенах и по сей день: ее активно применяют для огромного спектра хозяйственной и бытовой деятельности.
Кроме того, антропологи, культурологи, социологи, лингвисты и прочие исследователи, заинтересованные в мифологии не находят согласия относительно сущности, функции и роли мифа в первобытной культуре. Разумеется, это объясняется тем, что для понимания мифа не достаточно лишь его текста или пересказа. Необходимо учитывать и его социальный, культурный аспекты.
Цель нашей работы – изучить миф в примитивной психологии.
Для достижения заявленной цели нам нужно решить ряд задач:
Определить роль мифа в жизни человека примитивной культуры;
Изучить мифы о происхождении, смерти и повторяющихся жизненных циклах и магии.
Оглавление
Введение 3
1. Роль мифа в жизни 4
2. Мифы о происхождении 7
3. Мифы о смерти и повторяющихся жизненных циклах 10
4. Мифы о магии 14
Заключение 16
Список использованной литературы 17
Заключение
Таким образом, Б.К. Малиновский делает следующие выводы.
Во-первых, миф является главным образом культурным фактором.
Во-вторых, миф – это и произведение словесного творчества, имеющее свои литературные аспекты, которые, хоть и были переоценены большинством исследователей, тоже нужно учитывать при рассмотрении мифологии.
В-третьих, в мифе можно заметить элементы интереса к природе и элементы объяснения природных явлений.
В четвертных, священные сказания живут не только в изложении, но и в контексте племенной жизни, поскольку некоторые события, описываемые в мифах, происходят, по мнению дикарей, и по сей день.
Наконец, миф является не просто увлекательным рассказом, аналогом науки, видом искусства, фантастическим объяснением или историческим свидетельством, а выполняет функцию поддержания традиции и неразрывности культуры.
Список использованной литературы
1. Афанасьев. А. Древо жизни. Избранные статьи. – М.: Современник, 1982. – 464 с.
2. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление: У истоков человеческого интеллекта. М.: Прогресс, 1983. – 306 с.
3. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. – 392 с.
4. Малиновский Б.К. Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук, 1998. – 304 с.
5. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. / Пер с англ. / М.: Полиздат, 1989. – 573 с.
6. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии/ Пер. с англ. М.К. Рыклина/ Пер. с англ. И. Утехина. – М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. – 528 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
