Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Сущность и назначение мифологической картины мира 4
2. Сущность и назначение мифа в трудах З. Фрейда, К. Юнга, Д. Фрезера, Э. Тайлора, Б. Малиновского и др. 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16
2. Сущность и назначение мифа в трудах З. Фрейда, К. Юнга, Д. Фрезера, Э. Тайлора, Б. Малиновского и др.
З. Фрейд классифицировал всех авторов на две категории: кто создает темы самостоятельно и кто их заимствует. Ко второй категории он относил тех, кто пользуются готовыми темами, которые бережно хранятся в народных и мифологических сокровищницах. К этому типу Фрейд относит древних трагиков и эпических поэтов. Их отделочный материал - мифы, "искаженные остатки желаний-мечты целых народов, вековые мечты юного человечества" [11].
Начало психоаналитического осмысления мифа было установленно самим основателем психоанализа в его основополагающей работе «Толкование сновидений», где он подвергает анализу миф о царе Эдипе, описанный в одноименной трагедии Софокла. Как известно, Фрейд считал сексуальное влечение мальчика к матери (дочери к отцу), желание смерти отцу (матери) основным феноменом в развитии человеческой психики.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основное отличие традиционного (классического) мифа от мифа современного заключается в том, что первый существовал как непосредственная дань, а второй при определенной рефлексии можно распознать среди немифологических структур. Миф сам по себе - неуловимый, не поддается рациональным аргументам, не может быть разрушен четкой аргументацией и действует на уровне бессознательного.
Древний миф включал в себя все духовные ценности, составляя их совокупность, в последующие же культурные эпохи состоялась их дифференциация. Миф определяет и формулирует цели, реализация которых обеспечивает достижение социальной гармонии.
Мифологическое сознание является формой и способом положительной самооценки, которое на границе сознательного и бессознательного образует ценностные установки в освоении мира и выражении результатов этого освоения в мифологических символах, позже - в религиозных догмах, художественных, политических образах, в иллюзиях и идеалах.
...
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 2001. — 561 с.
2. Малиновский Б. Магия, наука, религия и другие труды / Б. Малиновский; научн. ред. О. Ю. Артемова, пер. с англ. А. П. Хомик. - М.: РефлCбук, 1998. — 289 с.
3. Мифосознание: функции и механизмы / А. В. Косов // Форум: Аналитика культурологии. — №2 (8). 2007.
4. Потебня А. А. Из записок по теории словесности / А. А. Потебня // Слово и миф. — М.: Правда, 1989. — С. 243—260.
5. Савельева М. Ю. Лекции по мифологии культуры / М. Ю. Савельева. — К.: ПАРАПАН, 2003. — 268 с
6. Тайлор Э. Первобытная культура / Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. - М., 1989.
7. Трунов Д. Г. Миф как экстраконцепция (формальное определение мифа) / Д. Г. Трунов // Формирование гуманитарной среды, внеучебная работа в вузе, техникуме, школе: материалы VIII научно-практической конференции. — Т. I. — Пермь: ПГТУ, 2000. — С. 119—122.
8. Фрейд З. Моисей и его монотеистическая религия / З. Фрейд // Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992.
9. Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии / З. Фрейд. - М.: Мерани, 1991.
10. Фрейзер Дж. Дж. Золотая ветвь / Дж. Дж. Фрейзер; пер. с англ. – М.: АСТ, 1998. – 784 с.
11. Щербаков В. П. Миф в психоанализе / В.П. Щербаков // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Сборник в честь 90-летия проф. М.И. Шахновича. Серия “Мыслители”. Выпуск №8. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2001. – C. 300.
12. Юнг К.Г. Душа и Миф. Шесть архетипов / К.Г. Юнг. – К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. – 384 с.
13. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени / К. Г. Юнг; пер. А. М. Боковиков. — М.: Прогресс Универс, 1996. — 331 с.
14. Юнг К.Г. Психологические типы / К.-Г. Юнг. – М.: Университетская книга, АСТ, 1996. – 714 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Сущность и назначение мифологической картины мира 4
2. Сущность и назначение мифа в трудах З. Фрейда, К. Юнга, Д. Фрезера, Э. Тайлора, Б. Малиновского и др. 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16
2. Сущность и назначение мифа в трудах З. Фрейда, К. Юнга, Д. Фрезера, Э. Тайлора, Б. Малиновского и др.
З. Фрейд классифицировал всех авторов на две категории: кто создает темы самостоятельно и кто их заимствует. Ко второй категории он относил тех, кто пользуются готовыми темами, которые бережно хранятся в народных и мифологических сокровищницах. К этому типу Фрейд относит древних трагиков и эпических поэтов. Их отделочный материал - мифы, "искаженные остатки желаний-мечты целых народов, вековые мечты юного человечества" [11].
Начало психоаналитического осмысления мифа было установленно самим основателем психоанализа в его основополагающей работе «Толкование сновидений», где он подвергает анализу миф о царе Эдипе, описанный в одноименной трагедии Софокла. Как известно, Фрейд считал сексуальное влечение мальчика к матери (дочери к отцу), желание смерти отцу (матери) основным феноменом в развитии человеческой психики.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основное отличие традиционного (классического) мифа от мифа современного заключается в том, что первый существовал как непосредственная дань, а второй при определенной рефлексии можно распознать среди немифологических структур. Миф сам по себе - неуловимый, не поддается рациональным аргументам, не может быть разрушен четкой аргументацией и действует на уровне бессознательного.
Древний миф включал в себя все духовные ценности, составляя их совокупность, в последующие же культурные эпохи состоялась их дифференциация. Миф определяет и формулирует цели, реализация которых обеспечивает достижение социальной гармонии.
Мифологическое сознание является формой и способом положительной самооценки, которое на границе сознательного и бессознательного образует ценностные установки в освоении мира и выражении результатов этого освоения в мифологических символах, позже - в религиозных догмах, художественных, политических образах, в иллюзиях и идеалах.
...
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 2001. — 561 с.
2. Малиновский Б. Магия, наука, религия и другие труды / Б. Малиновский; научн. ред. О. Ю. Артемова, пер. с англ. А. П. Хомик. - М.: РефлCбук, 1998. — 289 с.
3. Мифосознание: функции и механизмы / А. В. Косов // Форум: Аналитика культурологии. — №2 (8). 2007.
4. Потебня А. А. Из записок по теории словесности / А. А. Потебня // Слово и миф. — М.: Правда, 1989. — С. 243—260.
5. Савельева М. Ю. Лекции по мифологии культуры / М. Ю. Савельева. — К.: ПАРАПАН, 2003. — 268 с
6. Тайлор Э. Первобытная культура / Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. - М., 1989.
7. Трунов Д. Г. Миф как экстраконцепция (формальное определение мифа) / Д. Г. Трунов // Формирование гуманитарной среды, внеучебная работа в вузе, техникуме, школе: материалы VIII научно-практической конференции. — Т. I. — Пермь: ПГТУ, 2000. — С. 119—122.
8. Фрейд З. Моисей и его монотеистическая религия / З. Фрейд // Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992.
9. Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии / З. Фрейд. - М.: Мерани, 1991.
10. Фрейзер Дж. Дж. Золотая ветвь / Дж. Дж. Фрейзер; пер. с англ. – М.: АСТ, 1998. – 784 с.
11. Щербаков В. П. Миф в психоанализе / В.П. Щербаков // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Сборник в честь 90-летия проф. М.И. Шахновича. Серия “Мыслители”. Выпуск №8. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2001. – C. 300.
12. Юнг К.Г. Душа и Миф. Шесть архетипов / К.Г. Юнг. – К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. – 384 с.
13. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени / К. Г. Юнг; пер. А. М. Боковиков. — М.: Прогресс Универс, 1996. — 331 с.
14. Юнг К.Г. Психологические типы / К.-Г. Юнг. – М.: Университетская книга, АСТ, 1996. – 714 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
600 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 84755 Рефератов — поможем найти подходящую