Спасибо автору за работу, всё выполнено в срок и качественно.
Информация о работе
Подробнее о работе
Проблема исповедальности в эпоху романтизма
- 9 страниц
- 2016 год
- 159 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Французский романтизм гораздо более связан с политической борьбой чем романтическое движение в других странах. Деятели той эпохи принадлежали к разным лагерям, кто-то ратовал за прогрессивные идеи своего времени, другие были на стороне уходившего в прошлое дворянства. но все они не принимали нового буржуазного общества, чутко ощущали его враждебность полноценной человеческой личности и противопоставляли его бездуховной меркантильности идеал красоты и свободы духа, для которого не было места в действительности.
Особое место в их творчестве занимает так называемый исповедальный роман, где исповедь становится не просто рассказом, но оценкой собственных действий, поступков, решений. Всего что совершено в прошлом. И оценка эта делается перед лицом вечности. Эти произведения впускали читателя в глубинные переживания героев. Исповедью становился не только жанр романа, но и дневник, автобиография, роман в письмах. Во многом появление этого жанра и становление его канонов обязано творчеству Шатобриана. Поэтому мы сконцентрируем внимание на двух его произведениях, это «Атала» и «Рене» в которых достаточно полно выражаются характерные черты исповедального жанра.
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 Исповедальный роман на примере произведений Франсуа-Рене де Шатобриана 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 8
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 9
насыщенная часть мировой истории. Ломался старый уклад жизни, вековые традиции сменялись новыми. Просветительский XVIII век привел Францию к революции изменившую уклад жизни. Революция создала новую основу для развития творчества. Людям даже показалось что теперь они свободны, хотя очень скоро их ждало такое же разочарование как и в просвещении. Их идеалы не соответствовали действительности, они были вынуждены уйти в мир рефлексии, самоанализа и противопоставить свою душу всему миру. Отсюда вырос исповедальный жанр, как обращение к глубинной сути личности человека, как желание поразить душу читателя.
Что может быть трагичнее для другого человека чем чужая душа? Наверное такой вопрос ставили перед собой романтики обнажая своих персонажей до конца, не делая их ни отрицательными, ни положительными. Их герои страдая болезнью своего времени, а именно меланхолией, индивидуальностью испытывали греховные страсти. Они возводили в абсолют особенности души человека и были свободны, но за свою свободу платили достаточно высокую цену. Цена эта выражалась в невозможности принять мир, быть счастливым и даже испытывая высокие чувства, они видели их порочность.
1. Всемирная история: В 24 т. 10 Том Возрождение и Реформация Европы.– Ми.: Современный литератор, 1999.– 470 с.
2. Корпушина С., Корпушин В. – История мировой культуры: Учебник для вузов – М.: Nota Bene, 1998. – 536 с.
3. Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов./ Под ред. проф. А.Н. Маркова -2-е издание, переработанное и дополненное: Культура и спорт, 1998.– 600 с.
4. Зарубежная литература. И.Б. Дюшен и др. учебник – М., Культурно-просветительная литература, 1957.– 440с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
