Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Мусульманский рационализм
- 20 страниц
- 2014 год
- 252 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
1. «Золотой век» исламской мысли
2. Свободомыслие и рационализм
3. Контрнаступление мистиков
4. Феномен ибн Хальдуна
5. Реформистские движения нового времени
Заключение
Список использованной литературы
2. Свободомыслие и рационализм
Философские искания, развернувшиеся в Багдаде, породили плеяду вольнодумцев, пришедших через рационализм к атеизму. Одним из них был Ибн ар-Раванди (827-864), испытавший сильное влияние мутазили-т о в - "диссидентов" мусульманской теологии. Они признавали свободу человеческой воли, приоритетность разума и знания, отрицали безоговорочное следование авторитетам.
Ар-Раванди, развивая рационалистический дух мутазилитизма, пришел к критике Корана, вскрыл ошибки, противоречия, и нелепости, содержащиеся в этой книге, осмеивал религиозные обряды, абсурдность представлений о загробной жизни, наконец, ссылаясь на совершаемые в мире жестокие и несправедливые деяния, высказал сомнение в мудрости и милосердии Аллаха. Умер он, скрываясь от преследования властей, у одного из своих единомышленников в Куфе (Ирак).
Другая крупная фигура рационалистического направления - ар-Рази (865-925 или 934). Это был ученый-энциклопедист - философ, филолог, медик.
...
3. Контрнаступление мистиков
Вскоре над рационализмом стали сгущаться тучи мистицизма. Реакция улемов на доводы чистого разума, понимаемого ими по меньшей мере как неверие в догматы Корана, выразилась именно в этом течении исламской философии.
Исламский мистицизм получил имя суфизма, а его последователей называют суфиями. Происхождение этих терминов связывают обычно с арабским словом "суф" (шерсть, волос): многие суфии носили одежду аскетов - власяницу. Отсюда и возникло название этого течения в исламе - суфийа, или тасаввуф. Но возможна перекличка этого термина и с греческим словом "софия" (мудрость).
Предшественниками суфиев были захиды - аскеты, появившиеся среди мусульман еще при Мухаммеде. На них большое влияние, видимо, оказала мораль и образ жизни христианских монахов. Аскетическую линию в суфизме продолжили дервиши, члены суфийских братств - тарикатов.
...
4. Феномен ибн Хальдуна
В XIV - начале XV века произошло философское чудо: в мусульманском мире, погруженном в сумерки мистицизма, появился великий мыслитель, стоящий на позициях материализма, - Ибн Хальдун (1332-1406). Его научное наследие весьма разнообразно: история, география, этнография, философия. Многие исследователи называют Ибн Хальдуна первым социологом, а некоторые - даже стихийным, домарксовьт, марксистом. Он впервые выдвинул концепцию закономерного прогресса человеческого общества от низшей стадии к высшей через трансформацию производительной деятельности людей, объяснил эволюцию форм общественной жизни развитием производства
Деятельность Ибн Хальдуна - не только научная, но и государственно-политическая (он был судьей, дипломатом, советником при правителях ряда стран) - протекала в Магрибе (Северной Африке).
...
5. Реформистские движения нового времени
Высвобождение мусульманской общественной мысли из тисков религиозных догм началось только к концу прошлого века. В середине ХК столетия в странах ислама, подвергшихся европейской колониальной эксплуатации,втянутых в систему мирового разделения труда, все явственнее ощущалось влияние западной цивилизации. В противоречивых условиях колониализма и просветительства наметился подъем мусульманской литературы и культуры, активизировались поиски новых идеологических установок в рамках ислама. В этом процессе, названном позже Наяда (Возвышение), главную роль сыграли такие реформаторы мусульманской идеологии, шариатского законодательства и судопроизводства, как афганец Джемаль ад-Дин аль-Афгани (1839-1897), египтянин Мухаммед Абдо (1849-1905), индиец Мухаммад Икбал (1873 или 1877-1938).
...
Список использованной литературы
1. Абузяров Р.А. , Туаева З.И. , Истоки. Ислам: вероучение, мораль, культура Уфа, 2007. – 300 с.
2. Галазны . П.Н., История государства зарубежных стран., М., Юрид. лит-ра, 2006. – 400 с.
3. Ким Г.Ф., Ислам. Идеология, право, политика и экономика., М., Наука, 2006. – 300 с.
4. Кохановский В.П. Философия. Ростов-на Дону. 2004.- 355 с.
5. Лавриненко В.Н., Ратников В.П. Философия. –М. 2002.- 445с.
6. Магомедов А.А. История философии. Учебное пособие. - Ставрополь, 2000.- 300с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
