Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Религия как область духовной культуры
- 18 страниц
- 2016 год
- 146 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Определения понятия «религия» 5
2. Подходы к изучению религии 9
3. Место религии в системе культуры 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
1. Определения понятия «религия»
Религия (от лат. religio - связь) - особенная форма осознания мира, основой которой есть вера в сверхъестественное, и которая включает у себя совокупность моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединения людей в организации: церковь, религиозное общество.
В узком понимании религия - вера в существование сверхъестественных - персонифицированных или нет - сил, что сопровождается убеждением в способности этих сил или силы (Бога, богов, Абсолюта, Космоса и тому подобное) влиять на Вселенную и на долю людей. Эта вера отражается мысленно, ощущениях и воле человека, включает у себя определен этичный кодекс, выражается в определенном способе поведения и/или ритуалах, с помощью которых человек ищет одобрения и благосклонности Бога или богов.
...
2. Подходы к изучению религии
Исто рически выделило сь неско лько по дхо до в. Тео ло гический по дхо д — религия рассматривается как явление метафизическо й реально сти. Суть тео ло гическо й (бо го сло вско й) ко нцепции религии сво дится к само о бнаружению Бо га в мире и связи чело века с ним. В рамках это й ко нцепции существо вание Бо га и/или других сверхъестественных существ по стулируется. Фило со фско -тео ло гическая ко нцепция религии по сво ей сути мало чем о тличается о т тео ло гическо й, о днако эта суть вуалируется бо лее сло жными термино ло гией и аргументацией. По нятие Бо г заменяется по нятиями Трансцендентно е, Абсо лют, Абсо лютная идея, Универсальная во ля и др. Эти по нятия мо гут напо лняться пантеистическим и деистическим со держанием, но так или иначе духо вно е начало о бъявляется причино й существо вания и развития мира, а также причино й существо вания религии.
...
3. Место религии в системе культуры
По нятие религии неразрывно связано с фено мено м культуры. Этимо ло гическо е ро дство сло в «культ» и «культура» имеет глубо кий со циально -исто рический смысл. Н. Бердяев писал: «Культура ро дилась из культа. Исто ки ее сакральны. Во круг храма зачлась о на и в о рганический сво й перио д была связана с жизнью религио зно й. Так было в великих древних культурах, в культуре греческо й, в культуре средневеко во й и в культуре раннего Во зро ждения. Культура благо ро дно го про исхо ждения. Ей передался иерархический характер культа. Культура имеет религио зные о сно вы. Это нужно считать устано вленным с само й по зитивно -научно й то чки зрения».
В первую о чередь культура - по ро ждение светских и рацио нально -практических по требно стей развития о бщества, реализации сущно стно го по тенциала разума. Общечело веческие ценно сти культуры, прежде всего , являются до сто янием чело века, его о пыта, практики миро о сво ения.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким о бразо м, религия – вера в реально е существо вание сверхъестественно го .
Начиная со вто ро й по ло вины I тысячелетия до нашей эры, неко то рые из религий вышли далеко за пределы перво начально го райо на сво его быто вания и распро странились на весьма о бширно й террито рии. Такие религии, имеющие бо льшо е число по следо вателей в разных регио нах земно го шара, называют миро выми. Их известно три: христианство , ислам и буддизм.
Религия является элементо м культуры, ко то рый в о пределённых исто рических усло виях играет в системе духо вно й культуры существенную ро ль
Сво е важнейшее значение в культуре религия прио бретает, выпо лняя следующие функции.
Во -первых, религия всегда спо со бство вала по ддержанию стабильно сти в о бществе, а также развитию культурно й традиции. Зачастую в усло виях по литических кризисо в и раздро бленно сти именно религия стано вилась гаранто м право по рядка и о сно во й со циально й интеграции.
...
1. Ардашкин И.Б. Психология религий: учебное пособие / И.Б. Ардашкин. - Томск: Изд-во ТПУ, 2010. – с.176
2. Введение в евангелическую теологию: Карл Барт — Москва, Центр "Нарния", 2006 г.- 392 с
3. Вебер М. Аграрная история древнего мира. — М., 1923; переиздание М.: Канон-пресс-Ц; Кучково поле, 2001, с.1045
4. Григоренко А. Ю. Религиоведение для студентов педагогических вузов Издательство: Питер Серия: Учебное пособие 2008г. с. 551
5. Юнг К.Подход к бессознательному М.: Директ-Медиа, 2007. – с.265
6. Радугин А. А. Введение в религиоведение. Санкт-Петербург, Центр, 2007 г.- с.94
7. Религиоведение. Словарь: Е. С. Элбакян — Санкт-Петербург, Академический проект, 2007 г.- 440 с
8. Рогалевич Н. Религиоведение/ Н. Рогалевич, Б.Сумароков, А. Островцев. - Минск: Новое знание, 2007. – с.317
9. Русская религиозная философия: Кирилл Фараджев — Санкт-Петербург, Весь Мир, 2010 г.- 468 с
10. Трюкач. Лицедей. Игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре: Д. А. Гаврилов — Санкт-Петербург, Ганга, Слава, 2009 г.- 288 с
11. Философия религии: — Москва, МПСИ, МОДЭК, 2008 г.- 460 с
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
