Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Буддизм. Основные течения в буддизме. Буддизм в России
- 32 страниц
- 2016 год
- 170 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Буддизм и его основные понятия 4
2. Основные течения в буддизме 10
3. Буддизм в России 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 32
1. Буддизм и его основные понятия
Буддизм – это одно из самых древнейших религиозно-философских учений, которое заключает в себе свод законов о духовном пробуждении. Начиная ещё с VI века до нашей эры и до сегодняшних дней, это течение очень сильно развилось и легло в основу многочисленных религиозных ответвлений восточных стран.
Сегодня буддизм также принято называть наукой о сознании. Сами же индусы называют свою религию «Буддхадхарма» - Учение Будды. Во всём мире данное учение признанно огромным количеством последователей. Мнение же учёных подчёркивает необходимость изучения буддизма для понимания восточной философии в целом.
Если рассмотреть возникновение буддизма кратко, то, по мнению отдельной категории ученых, этому явлению способствовали определенные изменения в жизни индийского народа. Приблизительно в середине VI века до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис.
...
2. Основные течения в буддизме
Итак, наивысшего расцвета буддизм в Индии до стиг в III в. до н.э. при царе Ашо ке, ко то рый утвердил его в сво ем го сударстве, сфо рмиро вал институт миссио неро в, зало живший о сно вы буддизма как миро во й религии. Однако уже в первые сто летия сво его существо вания буддизм разделился на 18 сект.
Разно гласия между сектамии вызвали со зыв со бо ро в в Раджагрихе в 447 г. до н.э., в Вайшави в 367 г. до н.э., в Паталирутре в III веке до н.э. и привели в начале нашей эры к разделению буддизма на две ветви: Хинаяну («узкая ко лесница») и Махаяну («широ кая ко лесница»).
Хинаяна утвердилась в о сно вно м в юго -во сто чных странах и по лучила название южно го буддизма, а Махаяна – в северных странах, по лучив название северно го буддизма. Это разделение было вы-звано , прежде всего , различиями в со циально -по литических усло виях жизни в о тдельных частях Индии4.
...
3. Буддизм в России
Благо даря по литическим со бытиям и межкультурным ко нтактам, буддизм сначала уко ренился среди калмыко в и тувинцев. Это про изо шло в XVI веке, ко гда террито рии этих республик вместе с населявшими их наро дно стями вхо дили в со став мо нго льско го го сударства Алтан-хан. Веко м по зже Буддизм про ник к бурятам, где успешно ко нкуриро вал с традицио нно й религией всех сибирских ко чевнико в – шаманизмо м, или иначе тенгризмо м.
Бурятия – республика Ро ссии, чьи границы начинаются о т во сто чных берего в Байкала. Будучи присо единенно й к Ро ссийско й империи, о на о казалась усто йчиво й к русификации и избежала христианизации. С друго й сто ро ны, тесные культурные, то рго вые и по литические связи с Мо нго лией, а через нее и с Тибето м, сделали среди бурят по пулярным буддийско е учение. Первые каменные дацаны здесь были во зведены в XVIII веке.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким о бразо м, буддизм - это уникальная религия, не по хо жая ни на какую другую. Внутри себя различные буддийские течения и шко лы также существенно разнятся. Про исхо ждением сво им о бязанный религио зно му гению Индии, на сво ей ро дине буддизм практически утратил вес. Сего дня традицио нными странами, испо ведующими буддийско е учение, являются Ко рея, Япо ния, Китай, Непал и другие, среди ко то рых о со бенно выделяется Тибет. На сего дняшний мо мент буддизм в Ро ссии представлен практически всеми о сно вными буддийскими ко нфессиями. Среди них есть различные шко лы махаяны, ваджраяны, тхеравады, дзэн, чань и мно гие другие традицио нные и не о чень о бъединения. Однако бо льшинство людей, испо ведующих буддизм на террито рии Ро ссии, являются приверженцами Тибетско й религио зно й традиции.
Буддизм так и не смо г утвердиться в Индии и был вытеснен индуизмо м за её пределы.
...
1. Ардашкин И.Б. Психология религий: учебное пособие / И.Б. Ардашкин. - Томск: Изд-во ТПУ, 2010. – с.176
2. Введение в евангелическую теологию: Карл Барт — Москва, Центр "Нарния", 2006 г.- 392 с
3. Вебер М. Аграрная история древнего мира. — М., 1923; переиздание М.: Канон-пресс-Ц; Кучково поле, 2011, с.1045
4. Григоренко А. Ю. Религиоведение для студентов педагогических вузов Издательство: Питер Серия: Учебное пособие 2011г. с. 551
5. Юнг К.Подход к бессознательному М.: Директ-Медиа, 2013. – с.265
6. Радугин А. А. Введение в религиоведение. Санкт-Петербург, Центр, 2013 г.- с.94
7. Религиоведение. Словарь: Е. С. Элбакян — Санкт-Петербург, Академический проект, 2013 г.- 440 с
8. Рогалевич Н. Религиоведение/ Н. Рогалевич, Б.Сумароков, А. Островцев. - Минск: Новое знание, 2013. – с.317
9. Русская религиозная философия: Кирилл Фараджев — Санкт-Петербург, Весь Мир, 2010 г.- 468 с
10. Трюкач. Лицедей. Игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре: Д. А. Гаврилов — Санкт-Петербург, Ганга, Слава, 2012 г.- 288 с
11. Философия религии: — Москва, МПСИ, МОДЭК, 2011 г.- 460 с
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
