Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Основные направления буддизма
- 28 страниц
- 2016 год
- 59 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение 3
1. Основные направления буддизма 4
1.1. Хинаяна и махаяна 5
1.2. Варджаяны 11
1.3. Буддизм Чань (дзэн) 13
1.4. Ламаизм 16
2. Направления буддизма в современном мире 20
2.1. Буддизм традиции тхеравада Южной и юго-восточной Азии 20
2.2. Восточноазиатский буддизм махаяны 22
2.3. Центрально-азиатский буддизм махаяны 23
2.4. Направления буддизма в России и их распространение 24
Заключение 26
Список литературы 28
7. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — М.: Центр, 2000.— 240с.
8. Религии мира. Словарь. - Издательство: Белфакс, 1994 -465с
9. Положение буддизма в современном мире. Буддийская библиотека А.Берзина http://www.berzinarchives.com
10.Буддизм. http://tzone.kulichki.
...
1.1. Хинаяна и махаяна
Наивысшего расцвета буддизм в Индии достиг в III в. до н.э. при царе Ашоке, который утвердил его в своем государстве, сформировал институт миссионеров, заложивший основы буддизма как мировой религии. Однако уже в первые столетия своего существования буддизм разделился на 18 сект.
Разногласия между сектамии вызвали созыв соборов в Раджагрихе в 447 г. до н.э., в Вайшави в 367 г. до н.э., в Паталирутре в III веке до н.э. и привели в начале нашей эры к разделению буддизма на два основных направления: Хинаяна — Малая Колесница, самоназвание — тхеравада, (учение старейших) и Махаяна — Великая Колесница.
Хинаяна, тесно связанная с ранним буддизмом, получила распространение на Цейлоне, а позже в странах Юго-Восточной Азии, поэтому это направление называют южным буддизмом, а второе — северным буддизмом по причине его преимущественного распространения в странах, лежащих к северу от Индии.
...
1.2. Варджаяны
Существовало и третье направление буддизма, которое сформировалось в середине первого тысячелетия в Индии, а затем распространилось на Непал, Тибет, Китай и Японию – это учение буддийского тантризма, или «ваджраяны» («алмазная колесница»). Слово ваджра первоначально означало удар молнии бога Индры; позднее оно стало употребляться в значении особой субстанции, которой свойственны яркость, прозрачность и неразрушимость алмаза. Поэтому ваджраяиа обычно переводится как "алмазная колесница".
Наибольшей популярностью это течение пользовалось в Тибете. В основе Ваджраяна, или тантризм (от слова «тантра» - тайное знание, поток, непрерывность), утверждает, что путь тайной мантры (магической формулы № 61) может привести к мгновенному, как удар молнии, просветлению и достижению состояния Будды в течение одной человеческой жизни.
...
2.1. Буддизм традиции тхеравада Южной и юго-восточной Азии
Традиция тхеравады наиболее сильна в Шри-Ланке, Таиланде и Бирме (Мьянма), но довольно ослаблена в Лаосе, Камбодже (Кампучии) и Вьетнаме.
С XVI по XIX век в Шри-Ланке буддизм переживал упадок сначала из-за преследований со стороны инквизиции, а затем по вине миссионеров, находящихся на службе у колониальных правителей христиан. Буддизм был возрожден в конце XIX столетия во многом благодаря усилиям британских ученых и теософов. Вера мирян-буддистов довольно крепка, но иногда с их стороны можно услышать выражение недовольства по поводу малого числа монахов, в равной мере уделяющих внимание, как изучению доктрины, так и медитативной практике.
В Таиланде, находящемся под влиянием тайской модели монархии, ответственными за сохранение чистоты традиции в буддийском монашеском сообществе являются Верховный Патриарх и Совет Старейшин. Существуют два типа монашеских общин: «пребывающие в лесах» и «живущие в деревнях».
...
2.2. Восточноазиатский буддизм махаяны
Традиции восточноазиатского буддизма махаяны, берущие свое начало в Китае, наиболее сильны на Тайване, в Гонконге и Южной Корее.
На Тайване монашеская община наиболее развита, так как ее щедро спонсирует и поддерживает сообщество мирян. Существуют буддийские университеты и буддийские благотворительные организации. В 1990-е гг. из 11 млн. верующих страны 44% (примерно 5 млн.) составляют буддисты китайских школ махаяны. Действует 4020 храмов, преобладают школы Тяньтай, Хуаянь, Чань и "Чистой земли", имеющие связи с буддийской ассоциацией материкового Китая.
Монашеская община Гонконга также процветает. Буддийские общины китайской диаспоры в Малайзии, Сингапуре, Индонезии, Таиланде и на Филиппинах делают акцент на проведении церемоний для благополучия предков и процветания и богатства ныне живущих. Существует много медиумов, которые посредством транса входят в контакт с буддийскими оракулами, позволяя им общаться с людьми.
...
2.3. Центрально-азиатский буддизм махаяны
Наиболее сильной среди тибетских традиций Центральной Азии является традиция, связанная с общиной тибетских беженцев, сформировавшейся вокруг Его Святейшества Далай-ламы XIV, который со времени народного восстания 1959 года, направленного против военной оккупации Тибета коммунистическим Китаем, проживает в Северной Индии в изгнании. Благодаря усилиям этих беженцев большинство основных женских и мужских монастырей Тибета отстроены заново и имеют полную образовательную программу для ученых монахов, мастеров медитации и учителей. Для сохранения всех аспектов каждой школы тибетской буддийской традиции созданы образовательные и исследовательские учреждения и издательства.
Тибетцы в изгнании помогли возродить буддизм в Гималайских регионах Индии, включая Ладакх и Сикким, в Непале и Бутане, посылая туда учителей и проводя повторную передачу линий.
...
2.4. Направления буддизма в России и их распространение
В России буддизм распространен в Калмыкии, Бурятии, Туве.
Последователи тибетской школы гелуг, калмыки считали своим духовным главой далай-ламу. В декабре 1943 г. весь калмыцкий народ был насильственно выселен в Казахстан, а все храмы разрушены. В 1956 г. ему разрешили вернуться, однако буддийские общины не регистрировались до 1988 г. В 1990-е годы буддизм активно возрождается, открываются буддийские школы для мирян, издаются книги и переводы на ново-калмыцкий язык, строятся храмы и монастыри.
Буддизм Бурятии исповедуется в монгольской версии тибетской школы гелуг. В 1990-х гг.
...
Заключение
В то время как христианство на Востоке сдает свои позиции, другие мировые религии пробуждаются. Ислам и буддизм находятся на таком подъеме, что успехи их миссионерской деятельности просто удивительны. Большое количество людей в Западной Европе и у нас в России проявляют интерес к различным направлениям буддизма. Чаще всего люди обращаются к книгам по данному вопросу после путешествия на Дальний Восток или посещения музея.
Всех всегда привлекают одни и те же аспекты религии:
• Им кажется, что буддизм отличает терпимость, во всяком случае, он более толерантен, чем христианство. Учение существует, но не пытается управлять или поучать. Разве не идеальное мировоззрение для современного скептика? Можно быть атеистом, не отрекаясь от религии.
• Людей восхищает справедливость буддийской системы, согласно которой что посеешь, то и пожнешь. Добрые получат награду, а злые — пустыню.
...
1. Альжев Д. В. - История и теория религий. Конспект лекций. –М.:Издательство: ЭКСМО.-160с
2. Васильев Л. С. История религий Востока.- М.: Высшая школа, 1988.
3. Гараджа В.И. Религиоведение: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений и преп. ср. школы. — 2-е изд., дополненное. -М.: Аспект Пресс, 1995.- 351 с.
4. Зеленков М.Ю. – Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. – М.: Юридический институт МИИТа, 2003. – 252 с.
5. История религии. Лекции, прочитанные в Санкт-Петербургском университете. — СПб.: Издательство «Лань», 1998. — 448 с.
6. Основы религиоведения: Рабочая книга преподавателя и студента. Миронов А.В., Бабинов Ю.А. Учебное пособие. М.: НОУ, 1998. - 328 с.
7. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — М.: Центр, 2000.— 240с.
8. Религии мира. Словарь. - Издательство: Белфакс, 1994 -465с
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
