Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Образы богов в скандинавском эпосе
- 16 страниц
- 2018 год
- 72 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение 3
Мифология германских народов 4
Боги Древней Скандинавии 6
Верховный Бог 7
Тор 10
Заключение 15
Библиографический список 16
Мифология германских народов
Если судить по древнегерманским представлениям, в начале мироздания существовало лишь два противоположных начало: первое - Муспельгейм, мир света, огня, мужского начала; а второе - Нифльгейм, мир холода, женское начало. Согласно мифам от их взаимодействия появились первые живые существа великан Имир и Аудумла - мировая корова, которая лизала соляные камни и таким образом на свет появился первый бог - Бури. Впоследствии уже от него пошел род небесный богов, так называемых асов. Во главе асов принято было считать Одина - бога солнца, а так же выделялись Тор - бог грома и молнии, небесный кузней, Тюр - бог войны, Видар - бог ремесленников-башмачников, Хед - слепой бог судьбы и Локи - бог огня.
Ни для кого не секрет, что образы богов существуют в каждой культуре, ведь мифологические образы это те же архетипы, из которых состоит единое мнения человека о мире.
...
Боги Древней Скандинавии
Скандинавский мифологический обычай, зафиксированный в XIII столетии, дает нам довольно полный и обширный перечень богов, хорошо отождествляющихся с аналогичными образами параллельных мифологических традиций. Вместе с тем, специфика данной мифологии проявляется в чрезмерном разрастании образа Героя и несколько "новеллистическим" подходом к изложению многих мифов.
В скандинавской мифологии существует некий прототип известному греческому богу Зевсу - Тюр, его так же называют Богом Ясного Неба. Одна Тюр не всегда встречается в литературных источниках как небесный бог. Из-за того, что у древних германцев официальным членом племени считался мужчин-воин, Тюр перенял и приобрел так же функцию бога войны. Он стал являться покровитель воинского права, которое было связано с судебными тяжбами на собрании членов племени.
Богом Грома, исполняющим силовую функцию, в скандинавской мифологии, безусловно, является Тор. Ему соответствует древнегерманский Донар.
...
Верховный Бог
Как уже говорилось выше, об Одине откликались неоднозначно, ведь принято считать, что он имеет более тысячи обликов. В этом отношении он уподобляется одному из своих земных олицетворений - Мерлину (Миррдину). Тот тоже старик, оставаясь при этом единственным в своем роде: он - друид, но при этом воитель, он колдун, шаман и при этом - друг земледельцев и ремесленников-художников; он - поэт, бард-чародей, а заодно лжец, плут, игрок; он дает советы королям перед тем, как надолго скрыться, став отшельником; он - инициатор и сумасшедший, демон и мудрец, ученый, алхимик.
В дошедших до нас источниках по скандинавской мифологии Один - глава скандинавского пантеона, первый и главный ас, сын Бора (как и его братья Вили и Ве) и Бестлы, дочери великана Бёльторна, муж Фригг и отец других богов из рода асов. В частности, от Фригг у него сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор также считается сыном Одина.
...
Заключение
Безусловно, в скандинавской мифологии существует множество божеств, неописанных мною в данной работе. Но Один и Тор являются самым главным отражением смысла в древнегерманской мифологии. Они как бы являются противоположностью друг друга: холодность Одина и излишняя теплота Тора, что говорит нам о многогранности представлений скандинавов о мире в целом.
Мы можем с уверенностью сказать, что скандинавская религия целиком и полностью подходит воинственному и противоречивому народу, который, по мнению многочисленных историков, проделали огромный путь от этапа поздневарварского к новому, дифференцированному в социальном плане обществу.
Жестокость викингов и всех воинов народа обусловлена верой в то, что боятся смерти - низкое качество. А мотивация попасть после смерти в войско к Одину только разжигала буйный характер в сердцах воинов.
Безусловно, германский эпос тесно переплетен с миром мифов и ритуалов.
...
1. Зарубежная литература средних веков: Хрестоматия / Сост. Б. И. Пуришев; предисл. и подг. к печати В. А. Лукова.-- 3-е издм испр.-- М.: Высш. шк., 2004.
2. Дэвис, Э. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху / Э. Дэвис; пер. с англ. С. Кормильцсва, Е.Бачининой, В.Харитонова. -- Екатеринбург: Ультра. Культура, 2008.
3. История зарубежной литературы. Средние века и возрождение / М.П. Алексеев, В.М. Жирмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов; Предисловие Н.А. Жирмунской и З.И. Плавскина. - 4-е изд., испр. и доп. - М.; Высш. Шк., 1987.
4. От мифа к литературе / Е.М. Мелетинский - Российский Государственный Гуманитарный Университет, 2000
5. Эдда и ранние формы эпоса. II. Мифологические песни "Эдды" и ранние формы эпоса. Часть 7 / Е.М. Мелетинский
6. Мифолгические образы в германо-скандинавской культуре / Фанталов Алексей // http://mythologies.narod.ru/myth7.htm
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
