Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Духовные кадры Русской Православной Церкви
- 13 страниц
- 2018 год
- 28 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Церковь, следуя своему учению и святоотеческому преданию, никогда не отделяла себя от общества и его жизни. Соблюдая каноны, установленные Боговдохновенными отцами, она всегда отвечала на социальные позывы общества и укрепляла народ своим богатым духовным наследием.
Так и в наше время есть вопросы, которые требуют преобразования и поддержки со стороны Церкви. Один из таких вопросов - парадигма духовного образования. Проблематика выражена в реформировании системы духовного образования, потребности разработки новой модели, адаптированной к современным требованиям государственных и международных образовательных стандартов.
Целью реферата является анализ исторического процесса духовного образования в Русской Православной Церкви.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить такие задания:
- рассмотреть состояние духовных кадров в Древней Руси;
-ознакомится с образованием духовных кадров в XVII—XVIII веках;
- проанализировать развитие духовных кадров в XIX-ХХ веках;
- определить современное состояние духовных кадров России.
1. Духовные кадры в Древней Руси
Изучение вопросов истории организации педагогического процесса духовных школ следует начинать с генезиса феномена обучения и воспитания в рамках религиозно-православной педагогики. Обращаясь к педагогике с точки зрения религиозного (конфессионального) аспекта, следует отметить, что религиозное воспитание является средством социализации личности социальным институтом - религии.
Становление педагогики русского духовного образования берет свое начало с принятия христианства на Руси. Формирование русской педагогической мысли имеет свои особенности и национальные характеристики. В частности, в Древней Руси существовали различные формы воспитания.
Православие становится духовной и мировоззренческой основой и смыслом древнерусского воспитания и образования, всех его институтов и видов, что позволяет создать «систему» древнерусского образования со своим содержанием и технологиями. В организации образования шло сопряжение усилий государства и церкви – школы открываются и государством и церковью: создаются народные школы – «учение грамоте»; в крупных городах Древней Руси и монастырях открываются школы «книжного учения»; в Киеве и Новгороде – «училища» (высшие школы) [2, с. 53].
Идеология, концепция древнерусского образования, утвержденная православием, состояла в том, что образование предназначено быть средством спасения человека. Отсюда – приоритет духовно-нравственного начала в образовании. И самое главное – утверждение новозаветной, духовно-нравственной идеологии воспитания. Одним из видимых проявлений этого было то, что в древнерусской школе отсутствовали физические наказания.
Основой содержания образования становится христианская культура. Достаточно напомнить, что обучение грамоте идет на кириллическом алфавите; обучение чтению – по Псалтыри; содержание многих предметов несет в себе христианские идеи и ценности, и каждый предмет в той или иной мере несет в себе смысловое христианское начало.
В царствование Бориса Годунова в самом конце XVI в. предпринималась попытка создания в Москве университета. С этой целью в Германию была направлена специальная миссия для приглашения известных профессоров, однако никто из них до Москвы не доехал.
Первой в России Академией выполнявшую функцию подготовки духовных лиц, в том числе архиереев, а также функции трибунала и цензуры по делам веры стала Славяно-Греко-Латинская Академия, основанная в 1685-1687 годах. Академия финансировалась Казённым и Патриаршим приказами. Вместе с тем Славяно-Греко-Латинская Академия не являлась исключительно духовным высшим образовательным учреждением, так как готовила своих выпускников не только к церковному служению, но и к государственной службе и была всесословным учебным заведением в соответствии с Академической привилегией [1, с. 48].
Из всего вышеизложенного следует, что все образование Древней Руси было непрерывно связано и основано на православной вере.
В реферате анализируется исторический процесс духовного образования в Русской Православной Церкви. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
1. Антологическая педагогика развития Древней Руси и Русского государства XIV-XVI вв./ред. С. Д. Бабишин, Б. Н. Митюров. -М., 2015. -210 с.
2. Бордовская, Н. Педагогика/Н. Бордовская, А. Реан. -СПб.: Питер, 2012. -304 с.
3. Дивногорцева, С. Ю. Теоретическая педагогика: учебное пособие/С. Ю. Дивногорцева. -М.: Издательство ПСТГУ, 2014 -195 с.
4. Джуринский, А. Н. История педагогики: учеб. пособие. -М.: Изд-во ВЛАДОС, 2013. -453 с.
5. Шестун, Евгений, протоиерей Православная педагогика: протоиерей Евгений Шестун. -М.: Про-Пресс, 2011. -576 с.
6. Официальный сайт Московской духовной академии [Электронный ресурс]: история академии. -Режим доступа: http://www.mpda.ru/history/history_mpda. -(Дата обращения: 08.01.2016).
7. Официальный сайт Московского Патриархата [Электронный ресурс]: журналы заседания Священного Синода от 22 марта 2011 года. -Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/1434630.html. -(Дата обращения: 08.01.2016).
8. Поляков, С. В. Очерк истории Учебного комитета Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]: Журнал Московской Патриархии. -2015. -№3. -Режим доступа: http://www.srcc.msu.ru/bib_roc/jmp/07/03-07/09.htm. -(Дата обращения: 08.01.2016).
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
