Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Соотношение науки и религии
- 14 страниц
- 2017 год
- 22 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Развитие современного общества во многом обусловлено развитием науки: на основе достижений научно-технической и информационной революции создана социальная среда, эффективность управления которой напрямую связана с информационными системами и анализом стекающейся по многим каналам информации и производством нового знания.
Особенностью современного этапа производства и воспроизводства научного знания является изменение представлений о самом научном знании. Как отмечает Н. Штер, в социальной теории и ранее подчеркивалась роль знания: будь то для развития средств производства (у К. Маркса) или для формирования рационального действия, повлиявшего на развитие западной цивилизации (у М. Вебера). Уже в теории постиндустриального общества Д. Белла знание и информация признавались основой общества [2, с. CLI.]. В постиндустриальном обществе кодифицированное теоретическое знание приобретает решающее значение для осуществления технологических инноваций [3, с. ЗЗ0], а решающим является рост класса носителей знания (занятых в образовании, научно-исследовательской деятельности, управлении) в структуре экономики
Проблема состоит в том, что ранее (в том числе в теории постиндустриального¬ общества) знание трактовалось с неопозитивистских позиций: как беспроблемное, практическое, эффективное, – и считалось, что рациональное знание, созданное в одной системе, с легкостью и без потерь может пересекать границы социальных систем. Результатом этого убеждения стала сциентизация повседневности и переоценка возможностей «объективного» научно-технического и формального знания.
Сегодня же все большую силу набирает представление о незавершенности научного знания, его фрагментарности и необходимости его адаптации к местным условиям. Признается, что научное знание может быть использовано с нерациональными целями, а экспоненциальный рост знаний в мире не обладает непосредственным практическим воздействием на рост экономики и уровня жизни. Следовательно, внедрение научного знания рассматривается как открытый процесс, зависящий от специфики социальных, экономических, интеллектуальных условий в обществе [8]. Возрастание количества возможных путей действия, связанное с ростом знания, а также рост автономии малых групп и индивидов, их способности воздействовать на социальные институты ведет к значительному увеличению возможных путей развития общества.
Возможность¬ выбора пути развития общества сопряжена с повышением рефлексивности и поиском оптимального способа деятельности уже на уровне индивида [1, с. 32]. Нет единой модели построения общества знания, сама его плюралистичность способствует образованию множества обществ знания в мире, учитывающих специфику общественного развития. Уже описаны американская, сингапурская, финская модели общества знания, в различных пропорциях сочетающие открытость общества, роль государства в социальном регулировании и рыночные механизмы [5, с. 93-96]. Различие моделей основано, прежде всего, на исторических особенностях развития, а не на политике построения общества знания. Общей особенностью социальной структуры обществ знания является то, что все это сетевые, высоко динамичные социальные системы, склонные к инновациям, но благодаря сетевой структуре способные удерживать социальную структуру в равновесии.
Главное изменение в производстве научного знания в обществе знания состоит в расширении его социальных функций. Помимо просветительской (производство значений, формирование корпуса знаний об окружающем мире) и индустриальной (производительная сила общества) функций, теперь наука становится¬непосредственной производительной силой и создает знание, которое в близкой перспективе не служит выполнению конкретных функций [9, p. 17-18]. Это значит, что значительная часть производимых знаний оперирует уже не с природой или обществом, а с информационными продуктами научной деятельности: базами данных, информационными системами.
Современное общество можно описать как общество знания, так как «знание проникло во все сферы жизни». Распространение влияния науки в обществе можно описать в следующих понятиях: научное знание пронизывает большинство сфер общественной жизни (сциентизация общественной жизни); научное знание вытесняет другие формы знания (профессионализация научного знания); наука становится непосредственной производительной силой; возникают новые формы политики (политика в области науки и образования); развивается новый сектор производства (производство знания); изменяются структуры власти (дебаты о технократии); возникает новый класс интеллектуалов. [9, р. 8].
Подчеркивается, что научное знание сегодня может служить основанием власти (неравный доступ социальных групп к знанию), а сам доступ к научному знанию становится общественным ресурсом [9, p. 9].
Общество¬ знания приходит на смену индустриальному обществу, и в основе этого перехода лежит структура экономики: знание все чаще является источником экономического роста и прибавочной стоимости.
Знание становится производительной силой экономики, ее «материальным» основанием.
Безусловно, можно сделать вывод о том, что сосуществование философии и религии в обществе диктуется нормами государства и права. Влияние и развитие каждого института зависит от уровня развития общества в целом. Процессы секуляризации, к сожалению, не затронули многие страны, в которые сильные религиозные правила. Безусловно, что при этом такие жесткие рамки сказываются не только на развитии науки, но и философских взглядах. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
Лыгина Н.И. Поведение потребителей. Учебник. М.: Форум, 2009
2. Ильина Е.П. Мотивация и мотивы. Учебное пособие. СПБ.: Питер, 2010
3. Обуховский К. Галактика потребностей. СПБ.: Речь, 2008
4. Орлов С.В. Человек и его потребности. Учебное пособие. СПБ, 2009
5. Маслоу А. Мотивация и личность. СПБ.: Питер, 2009
6. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. – М.: Политиздат, 1986.
7. Ершов П.М. Потребности человека. – М.: Мысль, 1990.
8. Удальцова М.В., Аверченко Л.К. Сервисология. Человек и его потребности. – Новосибирск¬
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
