Спасибо
Информация о работе
Подробнее о работе
АНАЛИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ Н. А. БЕРДЯЕВ О НАЗНАЧЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
- 5 страниц
- 2018 год
- 0 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
В своей работе «О назначении человека» Н. Бердяев рассматривает вопросы познания, этики, происхождения добра и зла, человека. Н.
Он уделял большое внимание проблеме человека. Личность воспринимается как фундаментальная онтологическая категория, в которой деятельность сочетается с непрерывностью существования. Н. Бердяев внес весомый вклад в развитие онтологии, гносеологии, философской антропологии и этики.
1. Онтологическая позиция
Н. Бердяев показывает нам, что бытие раскрывается только в человеке, из человека, через человека. Он уверен, что сущность и смысл существуют только в духе, а не в материи: «Смысл есть лишь в том, что во мне и со мной, т. е. в духовном мире». В основании философии лежит предположение, что мир есть часть человека, а не человек часть мира.
Первичность идеи доказуема: перед изготовлением вещи существует её идеал, замысел в уме человека, как и замысел окружающего мира в сознании Бога – Творца. Также высшим доказательством её первичности является существование Бога. Он призвал человека к свободному творчеству.
Бердяев определяет свою философию как философию духа. Его можно отнести к идеалистам, по его мнению, материя не является основой всего существующего (субстанцией). Несмотря на то, что он говорит об объективации реальности, порождённой духом, его не стоит относить к представителям солипсизма. «В предметном, вещном, объектном мире смысла нет. Смысл раскрывается из человека, из его активности и означает открытие человекоподобности бытия. Внечеловеческое идеальное бытие бессмысленно. А это значит, что смысл открывается в духе, а не в предмете, не в вещи, не в природе, только в духе бытие человечно». Н. Бердяев не признаёт единственной реальностью мыслящего субъекта. Человек живёт в реальном природном мире и участвует в природных процессах. В человеке пересекаются все круги бытия, он возвышается над остальным миром. Он точка пересечения двух миров – природного и духовного.
Он пишет: «Когда я говорю, что первичным является бытие, то я говорю не о том бытии, которое уже рационализовано и выработано категориями разума, как то мы видим в старой
Бердяев различает три ступени этической
эволюции: этику закона, этику искупления и этику творчества. Именно этика творчества,
основанная на защите, переосмыслении и обновлении принципа свободной личности, является
высшей и наиболее зрелой формой нравственного сознания. Автор стремится определить образ
Творца в человеке. Он приходит к выводу, что человек – творец в силу образа и подобия Богу.
Хотя Н. Бердяев не решает основной вопрос творчества, этической системы «назначения
человека», но определяет, что образ и подобие человека Богу должны открываться ему через
творческую деятельность
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
