Благодарю за контрольную по философии, качественно и раньше срока, приятно было с Вами поработать)
Информация о работе
Подробнее о работе
Место русского космизма в отечественной философии в свете его критики М. Хагемайстером
- 8 страниц
- 2014 год
- 279 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Осмысление взаимосвязи человека и Космоса, понимаемого как глобально организованная и закономерно развивающаяся реальность, издревле были присущи философии как таковой, но особенно глубокую проработку этот вопрос получил в русской философии. Следуя верной в принципе формуле «большое видится на расстоянии», и стоя на пороге второй половины второго десятилетия XXI века, рассмотрим «русский космизм» – как преломление в русской культуре многовековых мировоззренческих исканий человеческого места и роли в Мироздании – сквозь призму его оценок нашими современниками. В связи с этим перед нами возникает проблема крайней поляризованности этих оценок: от утверждений о том, что русский космизм представляет собой один из высших взлетов отечественной и мировой философской мысли, до его критики как антигуманного, антинаучного, и вообще антифилософского течения мысли. В частности, эвристический потенциал наследия «русского космизма» для решения тех или иных важнейших проблем современности отмечают Г. П. Аксенов, Г. С. Батищев, А. Г. Гачева, Ф.И. Гиренок, А. В. Гулыга, В. Н. Демин, В. П. Казначеев, В. В. Казютинский, С. Г. Кара-Мурза, Е. Н. Князева, Л. Ф. Кузнецова, О. Д. Куракина, Н. Н. Моисеев, А. П. Огурцов, Ю. В. Олейников, А. А. Оносов, К. С. Пигров, В. И. Самохвалова, С. Г. Семёнова, Е. А. Спирин, В.C. Стёпин, А. И. Субетто, Л. В. Шапошникова, А. Д. Урсул, Л. Ф. Фесенкова, С. С. Хорунжий, A.JI. Яншин и др. В свою очередь, среди авторов, в работах которых имеет место скептическое или даже критическое отношение к идем русского комизма, в первую очередь отметим А. И. Алешина, Е. В. Барабанова, Н. К. Гаврюшина, А. Г. Дугина, Н. Б. Иванова, Р. С. Карпинскую, В. А. Кутырева, В. М. Мапельман, А. А. Погребняка, Г. М. Салахутдинова, А. К. Секацкого, и др.
Обозначив эти четыре момента трактовки М. Хагемайстером рассматриваемого течения, отметим то представляющееся принципиально важным обстоятельство, что эта критическая оценка русского космизма проводится немецким мыслителем в русле критического отношения к русской философии в целом. И более того, как можно понять из текстов М. Хагемайстера, именно идеи авторов, традиционно причисляемых к русским космистам, максимально выражают то, что не позволяет считать т.н. «русскую философию» философией как таковой. В частности, возвращаясь к его характеристике русского космизма как «расплывчатых построений с претензией на навязывание обществу рецептов «спасения»», укажем на необходимость рассматривать это в контексте того, что, по мысли М. Хагемайстера, на Западе практически вся «русская философия получила эмблему некоего эзотерического или фантастического умозрения, близкого к фольклорным сказаниям» [2, с. 62]. Конкретизируя этот тезис, он пишет, что «речь идёт … об идеале «соборности», которым сегодня вновь заклинают, хотя вряд ли кто-нибудь в состоянии объяснить, что такое, собственно, соборность» [2, с. 61].
Воспроизводящиеся критические характеристики русского космизма в работе рассматриваются как аргументы в пользу того, что он в предельной форме выражает основные интенции русской философии в целом.
Список литературы:
1. Гаврюшин, Н. К. А был ли «русский космизм»? // Вопросы истории естествознания и техники. – 1993. – № 3. – С. 104-105.
2. Интервью с М. Хагемайстером. О восприятии неприятного. Русская мысль в европейском контексте // Вопросы философии. – 1995. – № 11. – С. 58-66.
3. Хагемейстер, М. Русский космизм анахронизм или «философия будущего» // Россия и современный мир. – 1994. – № 3. – С. 40-45.
4. Хагемейстер, М. Вера в прогресс и ожидание конца света: видение будущего в России на рубеже 19-20 веков // Вопросы философии. – 2012. -№2. – С.151-154
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
