Благодарю за контрольную по философии, качественно и раньше срока, приятно было с Вами поработать)
Информация о работе
Подробнее о работе
Человек и его место в философии Древнего Китая
- 8 страниц
- 2018 год
- 132 просмотра
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Проблема философского статуса человека не занимала умы философов в самом начале, она тем не менее достаточно рано и прочно вошла в философский дискурс, во многом по причине того, что необходимо было совершенствовать методологический аппарат постижения действительности, что невозможно сделать без понимание самого субъекта познавательной деятельности – человека. Так человека из интуитивно понятного и постоянно любопытного субъекта познания, предполагаемого как бы самого собой, человек становится объектом познания для самого себя. При этом, уже древняя философия предлагает подчас довольно сложные теоретические конструкции, в которых человек вписан не как изолированный и препарированный объект (что произошло гораздо позже с возникновением науки), но как важнейший элемент фундаментальной системы взаимодействия прочих различных элементов. В связи с этим, нельзя упрекать древнюю философию, например, Платона или Лао-Цзы в излишней, на сегодняшний взгляд, метафизичности и отстраненности, ведь именно синкретичность взгляда на проблемную область отличает древнейшие образчики философской мысли и отражает специфику познавательной традиции древних родоначальников учения о человеке
Введение 3
Человек и его место в философии Древнего Китая 5
Заключение 7
Список использованных источников 8
Контрольная работа "Человек и его место в философии Древнего Китая" по предмету "Философия" была сделана для ВЗФЭИ в мае 2018 года.
Работа была успешно сдана - заказчик претензий не имел.
Уникальность работы по Antiplagiat.ru на 27.03.2019 г. составила 87%.
Если хотите получить дополнительную информацию, то выберите меня исполнителем этого заказа и я Вам её предоставлю.
1. Лукьянов А.Е. Ян Чжу как философ: Между даосизмом и конфуцианством // Проблемы Дальнего Востока. М., 2001. № 2. С. 139-151;
2. Лукьянов А.Е. Древнекитайская философия. Курс лекций. Часть II. Философия даосизма. М.: ИДВ РАН 2015. – 546 с.
3. Переломов Л.C. Конфуций: Лунь юй. Исслед., пер. с кит., коммент. Л.C. Переломова. Факсимильный текст «Лунь юй» с коммент. Чжу Си. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. – 588 с.;
4. Рыков С.Ю. Древнекитайская философия: Курс лекций / С.Ю. Рыков; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 2012. – 312 с.
5. Титаренко М.Л. (ред.) Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994 – 652 с.;
6. Титов А.Л. Философия жизни и эвдемонизм Ян Чжу //Проблемы Дальнего Востока. 2015. № 5. С. 149-154;
7. Новая философская энциклопедия. Том 2: Е-М. М.: Мысль. 2010. – 640 с.;
8. Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М.: Издательство иностранной литературы, 1961. – 739 с.;
9. Колесников А.С. (ред.) История философии. Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2010. – 656 с.
10. Ivanhoe P.J. Heaven as a source for ethical warrant in early Confucianism. Dao: A Journal of Comparative Philosophy. 2007. № 6. P. 211-220;
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
