Спасибо за работу, выполнена отлично! Ответственный и профессиональный автор, всем рекомендую!!!
Информация о работе
Подробнее о работе
Понятие мифа в античной и современной культурах
- 33 страниц
- 2024 год
- 0 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Миф, взятый в единстве всех его исторических преобразованиях, должен восприниматься как действенный фактор современной духовной жизни.
Ни одно духовное явление в истории культуры не порождало такого разнообразия способов понимания природы и такого разнообразия интерпретаций ее природы, как миф. Неустранимость и сохранение мифа в интеллектуальной, человеческой и культурной истории делает миф очень интересным объектом анализа. Миф - это не только самая ранняя форма культуры в истории, но и изменение духовной жизни человека, сохраняющееся даже в том случае, если миф утрачивает свое огромное влияние на жизнь человека.
Из современных тенденций, проявляющихся в духовной культуре нашего общества на рубеже тысячелетий, одной из самых интересных и загадочных является жизнедеятельность глубинных пластов мифологического сознания. За прошедшие годы, начиная со второй половины 1980-х годов, резко возросло количество людей, пытающихся решить стоящие перед ними
жизненные проблемы, с помощью астрологии, таро, гаданий, что стало неотъемлемой частью жизни почти каждого человека. Из мифов древности мы можем найти ответ на вопрос о том, каким было представление людей о мире, их мировосприятие и миорообъяснение.
Универсальный характер мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое родство человека с высшей силой, которая не доступна в обычном понимании. Миф – это рассказ, передающий представления о мире, месте человека в нем, происхождении всего сущего и богов. В общем смысле мифы - это прежде всего древние, библейские и иные
«античные» рассказы о сотворении мира и человека, рассказы о древних богах и подвигах.
Мифология - это легенды или рассказы разных народов мира, изображающие природу и все предметы, окружавшие древних людей, как живые существа с магическими свойствами и огромной силой. Сюда же вошли рассказы о героях, занимающих место между людьми и богами, осуществляющими дела, недоступные обычным людям.
Мифология — это форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной реальности на разных этапах общественного развития. В общественном сознании первобытного общества, несомненно, доминировала мифология. Мифология в основном ориентирована на преодоление фундаментальных антиполюсов человеческого существования, на гармонизацию личности, общества и природы.
Предпосылкой мифологической логики была неспособность человека выделиться из окружающей среды и неделимость мифологического мышления, неотделимого от эмоциональной аффективной среды.
Результатом стало метафорическое сравнение природных и культурных объектов, гуманизация природной среды, в том числе анимация фрагментов космоса.
Мифологическое мышление характеризуется четким разделением субъекта и объекта, объекта и знака, вещи и слова, бытия и его имени, пространственных и временных отношений, происхождения и сущности.
Предметы приближения во вторичных чувственных качествах, смежности в пространстве и времени, выступали знаками других объектов. Научный принцип объяснения был заменен в мифологии тотальным генетизмом и этиологизмом: объяснение вещи и мира в целом сводилось к рассказу о происхождении и сотворении.
Для мифологии характерно резкое различие между мифологическим, ранним и современным, последующим временем. Все, что происходит в мифическом времени, обретает смысл парадигмы и прецедента, то есть образца для воспроизведения. Моделирование оказывается особой функцией мифа. Если научное обобщение строится на основе логической иерархии от конкретного к абстрактному и от причин к следствию, то мифологическое оперирует конкретным и личным. То, что в научном анализе выступает как подобие или другой вид отношений, в мифология выглядит как тождество, а логическое разделение на знаки в мифологии соответствует разделению на части.
Содержание мифа казалось первобытному сознанию реальным и даже в самом высоком смысле реальным, поскольку воплощал коллективный надежный опыт понимания реальности многих поколений, который служил объектом веры, а не критики. Мифы утверждали систему ценностей, принятую в данном обществе, поддерживали и санкционировали определенные нормы поведения.
Мифологический настрой выражался не только в рассказах, но и в действиях. Миф и ритуал в древних культурах составляли общеизвестное единство - идеологическое, функциональное, структурное, представляющее как бы два аспекта первобытной культуры - словесный и действенный, теоретический и практический.
Актуальность темы. В настоящее время актуальным становится проблемы, связанные с возрождением мифа в культуре и многообразием его в философии, искусстве, науке и политике. За всю историю своего существования человечество определило устоявшиеся культурные феномен,
благодаря которым можно понять друг друга лучше и ощутить свою связь с миром. К таким феноменам можно отнести обряды, ритуалы, прикладные виды искусства, литература и музыка, сказки, легенды и мифы. Последние, из которых занимает особое место. Само слово «миф» имеет древнегреческое происхождение и имеет значение «предание», «сказание». Это определяет необходимость изучения мифологии всесторонне во взаимосвязи её с другими науками и философскими понятиями, и категориями.
Многие ученые и философы изучали структуру мифа, миф как целостное понимание. Выдающийся исследователь А.Ф. Лосев в своей работе
«Диалектика мифа» дает несколько определений мифа. Ж.Деррида, Ж-Ф. Лиотар в своих работах пытаются понять данность культурной традиции, основанной на мифах эпохи Нового времени и Просвещения. Исследование мифа как формы культуры и изучение человеческой души занимает важное место в культурологии. Основополагающий вклад в понимание мифа внесли Г. В. Ф. Гегель, 3. Фрейд, К. Г. Юнг, Дж. Дж. Фрэзер, Л. Леви-Брюль, К. Леви-Стросс.
Целью курсовой работы является рассмотреть и проанализировать миф в аспекте классической и современной культуры.
Задачи исследования:
1.1-1-ая задача. Проанализировать понятие мифа как явление культуры
1.2-2-я задача. Рассмотреть миф в классической культуре (античная культура)
1.3-3-я задача. Рассмотреть миф в контексте современности
Объектом курсовой работы является миф в контексте классической и современной культуры.
Курсовая работа состоит из трех частей, заключения, вывода и списка используемой литературы.
Теоретико-методологические основания исследования:
В качестве теоретико-методологической основы исследований был использован комплексный подход. Он включал в себя семиотический и системный подходы.
Положения, выносимые на защиту:
1. Мифы возникают из-за острой необходимости объяснить происхождение, природу, людей и устройство мира, а также предсказать судьбу человечества. Миф выражает потребность человека в осмыслении и конструировании
своего существования, а также в обеспечении устойчивости и постоянства созданного общественного строя. В связи с этим мифология является важной антропологической категорией, явлением не только первобытной и современной культур, но и культур любой исторической эпохи.
2. Древние мифы являются основой всех культур. Мифы определяют все: образ мыслей, устройство мироздания, искусство и философию, спорт и военные действия. Самые ранние литературные произведения - Гомер, Гесиод, Эсхил - основаны на мифологии.
3. Миф – зерно всех духовных культур, существовавший на протяжении всей своей истории до нашего времени — противопоставляется другим ее формам. Мифы по самой своей природе предназначены для того, чтобы быть реальным знанием того, что «реально». Вера в мифы, вера в волшебство, пробуждающая утраченную надежду, поднимающая настроение, способствующая развитию самовнушения.
Структура работы включает Введение, три главы, Заключение и Список использованной литературы.
Содержание
Введение 3
Глава I. Проанализировать понятие и функции мифа как явление культуры. 8
Глава II Становление античной культуры. Развитие мифологии. 17
Глава III Функции мифа в современной культуре. 24
Заключение 30
Список литературы 34
Работа соответствует указанному году, с НАТУРАЛЬНОЙ ( НЕ накрученной техническими способами) оригинальностью ( по антиплагиат ру), стандартное оформление
Список литературы
Большая российская энциклопедия
Агбунов М. Античные мифы и легенды: Мифологич. словарь. 1999. Лосев А.Ф. Античная мифология. 1957.
Мифология Древней Греции, 1989г.
Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки» Лазаренко К.Л. «Миф древний и современный: общее и особенное»
Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. Мысль
Мифология Древнего мира / Под ред.И. Дьяконова.- 2006
Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение» А. В. Ставицкии «Роль мифа в современном обществе»
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
