Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Интерпретация проблемы судьбы в контексте культуры постмодернизма
- 36 страниц
- 2014 год
- 283 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Предметом анализа выступает пьеса Тома Стоппарда "Розенкранц и Гильденстерн мертвы", постмодернистское произведение, которое отсылает к классике мировой культуры, трагедии "Гамлет" Уильяма Шекспира, чья основная проблематика сосредоточена вокруг проблемы судьбы, а интерпретация данной проблемы нашла отражение во всей дальнейшей культуре. Таким образом, рассматривая проблему судьбы в культуре постмодернизма с помощью данной пьесы, можно проанализировать, как изменилось отношение к проблеме судьбы в контексте культуры второй половины XX века, выявить как современная культура понимает феномен судьбы.
Важность этого образа для проблемы судьбы, обусловлена тем, что этот процесс перетекания смыслов одного текста в другой посредством мимесиса, происходит параллельно с осмыслением данного процесса. Подражая, актер примеряет судьбу героя, меняя смысловые оттенки образа в зависимости от того, к какому тексту он обращается. Таким образом, в тексте актер представлен как символ интерпретации судьбы. В зависимости от текста, к которому он обращается, меняется понимание судьбы и ее значение.. Став одним из главных героев, глава труппы Актер становится символом актерства как попытки примерить, узнать чужую судьбу на себе.
Осмысление феномена игры начинается еще в античной философии. В дальнейшем, проблеме игры уделяли внимание прежде всего в области эстетики и этики, так у Ф.Шиллера в его трактате "Письма об эстетическом воспитании" игра выступает в качестве основного элемента формирования творческой личности. Однако исследования феномена игры приводят к тому, что в XX веке появятся концепции, выводящие процесс культурогенеза из феномена игры. Одним из таких исследований стала книга нидерландского историка и культуролога Йохана Хёйзинги "Человек играющий", где он обосновывает свою антропологическую концепцию через феномен игры, отмечая, что именно в процессе игры зарождается культура, игра является одной из древнейших культурных практик, встречаясь еще у животных, она появилась раньше всех человеческих ритуалов и лежит в их основе. Так изменяется трактовка феномена игры, игра становится первоосновой культуры, в сущности вся культура начинает пониматься как разновидность игры.
В данной работе рассмотрены метаморфозы самого понятия судьбы и его интерпретации в эпоху постмодернизма. В качестве примера используется текст английского драматурга Томаса Стоппарда "Розенкранц и Гильденстерн мертвы".
Дата защиты - декабрь 2014, место - ВятГУ, оценка - отлично
Библиографический список
1. Аникст, А. Трагедия Шекспира "Гамлет" / А. Аникст. – М.: Просвещение, 1986. – 224 с.
2. Беккет, С. В ожидании Годо / С. Беккет. – М.: Текст, 2009. – 288 с.
3. Брагина Л.М. Античное наследие в культуре возрождения / Л.М. Брагина. – М.: Наука, 1984. – 303 с.
4. Буренина, О. Что такое абсурд или по следам Мартина Эсслина / О. Буренина // Абсурд и вокруг: сборник статей. – М.: Языки славянской культуры, 2004. – С. 5- 40.
5. Вовк, О.В. Энциклопедия знаков и символов / О.В. Вовк. – М.: Вече, 2006. – 528 с.
6. Генис, А. Беккет: поэтика невыносимого / А. Генис // Знамя – №3, 2003. – С. 35-42.
7. Горан, В.П. Древнегреческая мифологема судьбы / В.П. Горан. – Новосибирск: Наука, сибирское отделение, 1990. – 336 с.
8. Гусев, Д. Тертуллиан пресвитер Карфагенский / Д. Гусев. – М.: Книга по требованию, 2012. – 68 с.
9. Ионеско, Э. Есть ли будущее у театра абсурда? / Э. Ионеско // Театр абсурда: сборник статей и публикаций. – СПб.: Лениздат-классика, 2005. – С. 191-195.
10. Камю, А. Миф о Сизифе / А. Камю; пер. С. Великовский. – М.: АСТ, 2011. – 224 с.
11. Луков В., Захаров, Н. Гайдин, Б. Гамлет как вечный образ русской и мировой культуры. / В. Луков, Н. Захаров, Б. Гайдин. – М.: Издательство Московского гуманитарного университета, 2010. – 87с.
12. Мечковская Н.Б. Семиотика: язык. природа. культура. / Н.Ю. Мечковская. – М.: Академия, 2007. – 429 с.
13. Оден, Х. Лекции о Шекспире / Х. Оден; пер. с анг. вст. ст. М. Дадян. – М.: Издательство Ольги Морозовой, 2008. – 576 с.
14. Понятие судьбы в контексте разных культур / Отв. ред. Н.Д. Арутюнова. – М.: Наука, 1994. – 322 с.
15. Стоппард, Т. Розенкранц и Гильденстерн мертвы: и другие пьесы / Т. Стоппард. – М.: Астрель, 2010. – 800 с.
16. Халипов, В. Миноритарный театр Тома Стоппарда / В. Халипов. – Минск: Философия и Стилистка, 2001. – 236 с.
17. Хейзинга, Й. Homo ludens: опыт определения игрового элемента культуры / Й. Хейзинга; пред и пер. Д. Сильвестрова. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2011. – 416 с.
18. Шекспир, У. Гамлет / У. Шекспир; пер. с анг. М. Лозинский. – СПб.: Лениздат-классика, 2014. – 256 с.
19. Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. / У. Эко; пер. А.Г. Погоняйло и В.Г. Резник. – СПб.: Петрополис, 1999. – 432 с.
20. Эко, У. Шесть прогулок в литературных лесах / У. Эко. – М.: Симпозиум, 2002. – 288 с.
21. Элиот, Т. Назначение поэзии / Т. Элиот. – Киев: Совершенство, 1997. – 355 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
