Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Культура эпохи европейского Просвещения
- 21 страниц
- 2016 год
- 124 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Эпоха европейского Просвещения занимает исключительное место в истории человеческой цивилизации благодаря мировому масштабу и долговременному значению. Хронологические рамки данной эпохи определены крупным немецким ученым В. Виндельбандом как столетие между Славной революцией в Англии и Великой французской революцией 1789 г. В последовательной череде исторически формировавшихся общественных идей и культурных явлений просветительская идеология и культура не стояли особняками: их истоки — в предшествующих веках. Вторая форма Просвещения, как называл ее К. Каутский, имея в виду под первой формой Возрождение, вырастает на почве предыдущих этапов эволюции европейской идеологии и цивилизации.
Социально-экономическими предпосылками культуры эпохи Просвещения являются кризис феодализма и начавшееся тремя веками ранее развитие капиталистических отношений в Западной Европе. В связи с этим необходимо выяснить смысл понятия «капитализм», чтобы понять значимость этого явления во всемирной истории. Один из крупнейших современных историков Ф. Бродель в своей книге «Материальная цивилизация, экономика и
капитализм, XV—XVIII вв.» приводит великолепное определение: «Экономический и социальный строй, при котором капиталы - источник
дохода - в целом не принадлежат тем, кто приводит их в действие собственным трудом». Исходными компонентами капиталистического развития являются технический прогресс и наличие рыночных товарно-денежных отношений. В европейской модели позднего феодализма они взаимообусловливали друг друга и были связаны со структурными особенностями социально-политической подсистемы общества, а также окружающей природно-географической средой (умеренный пояс и дифференцированное плодородие почвы).
В схематичном виде комплекс факторов, обусловивших в конечном счете генезис капитализма в Западной Европе, выглядит следующим образом. Децентрализация и плюрализм форм, присущих западноевропейскому феодализму и связанных с особенностями природно-географической среды поддерживали устойчивую тенденцию к институцио-нализации дифференцированных непирамидальных структур общества. Эта тенденция отчетливо проявляется в формировании исключительно европейской социальной организации — сословной монархии. Полицентричная структура сословных монархий, характеризующаяся балансом ее отдельных элементов, создает предпосылки для перехода от традиционной распределительной экономической политики к рыночной организации. В рамках последней торговля и денежное хозяйство активизируют технический прогресс, превращая его в новую европейскую традицию. Естественно, что обрисованный механизм не смог бы успешно «заработать» без подключения чисто европейских культурно-цивилизационных особенностей (христианства, прежде всего протестантского духа», и античного наследия, в частности..........................
Введение
1. Предпосылки и истоки европейского Просвещения.
2. Основные черты культуры эпохи Просвещения.
3. Католическое Просвещение.
4. Наука и ее «идеалы и нормы».
5. Политические и философские течения: стиль рококо, сентиментализм, классицизм.
6. Культура эпохи Просвещения и Восток.
Структурно работа состоит согласно поставленным целям и задачам.
Название разделов указано в содержании.
Болиигброк. Письма об изучении и пользе истории. М„ 1978. Европейский
альманах. История. Традиции. Культура. М„ 1991. История всемирной
литературы. М„ 1968. Т.5. Курьер ЮНЕСКО, 1789: Идея, которая
преобразовала мир. 1989, июль—август. Кантор Л.М., Кожина Е.Ф., Лившиц
Н.А. и др. Искусство XVII века // Малая история
искусств. М„ 1977.
Момджян Х.Н. Французское Просвещение XVIII века. М„ 1993.
Просветительское движение в Англии / Под ред. Н.М. Мещеряковой. М„ 1991.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
