Очень быстро, тема подошла всё по существу. Спасибо
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Эстетическое отношение человека к миру по своей природе и харак-теру относится к наиболее общим и отражается на всех сферах его жизни и деятельности. Эстетическая культура, отражающая это отношение, орга-нично входит в структуру свободного, полного восприятия и анализа раз-личных эстетических явлений, умение адекватно оценивать и классифици-ровать их.
Уточнение категориального аппарата исследования позволяет рас-сматривать эстетический вкус как духовное качество личности младшего школьника, благодаря которому осуществляется духовно-творческое, эмоционально-образное восприятие окружающего мира и его эстетическая оценка с позиции индивидуальной меры и эстетического идеала. Вкус как общественная норма прекрасного, как отражение системы эстетических ценностей, выступает с одной стороны, как средство регуляции эстетиче-ской деятельности человека, а с другой - как средство творческого само-выражения и художественно - эстетического познания мира. Наиболее важным критерием является широта вкусовых предпочтений, содержа-тельная глубина и соответствие общечеловеческим нормам оценки пре-красного в жизни и искусстве, эмоциональность эстетического отклика на явления искусства и действительности, эстетической выразительности со-циокультурной среды человека.
Целью данной работы является теоретическое обоснование эстетиче-ского отношения человека к миру и его свойств.
Введение 3
1. Возникновение эстетического отношения к миру 4
2. Эстетические свойства 9
Заключение 13
Список использованных источников 15
Заключение
Таким образом, на основе проведенного анализа можно сделать ни-жеследующие выводы по данной работе в целом.
В эволюции духовной культуры достаточно важную роль играют чувственно-эмоциональные и социально-психологические структуры со-знания. Они обогащают и расширяют код, язык и смыслы культуры, сти-мулируют ее политико-идеологические и интеллектуальные формы, во-площают преемственную связь поколений, оптимизируют процессы куль-турной коммуникации.
Эстетическое отношение к миру является реализацией человеческой потребности — воспринимать и строить мир по законам красоты. Термин »эстетика» происходит от греч. слов «эстезис» (ощущение, чувственное восприятие) и «айстетикос» (чувственно воспринимаемый).
Эстетика — философская наука о наиболее общих принципах эстети-ческого освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, о природе эстетического и его многообразии в действи-тельности и в искусстве, о сущности и законах творчества, о восприятии, функционировании и развитии искусства.
Эстетика как философское учение исследует отношение человека к действительности с помощью таких понятий, как красота, прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое, гармо-ния, мера, симметрия, эстетические субъект, объект, эстетический вкус и др.
Эстетическая деятельность многообразна, и в современной жизни она больше всего проявляется в разнообразных видах дизайна и прикладного искусства. Сферами эстетической деятельности являются: эстетика приро-ды, эстетика труда, эстетика быта, эстетика человеческих отношений.
Таким образом, на основании приведенных высказываний можем констатировать, что эстетическое отношение к миру – одна из основных функций эстетического воспитания, существенный компонент социально зрелой личности. Оно формируется в процессе общественно-исторической практики, имеет эмоциональную природу и через чувственные пережива-ния высокого духовного порядка гуманизирует отношение человека к ми-ру, обществу, самому себе.
1. Боякова Е.В. Особенности развития современного ребенка // Педа-гогика искусства. http:// www.art-education.ru/AE-magazine – 2011 – № 1 (0,5 п. л.).
2. Лыкова И.А. О модернизации художественного образования до-школьников на основе принципа культуросообразности // Педагогика ис-кусства. http:// www.art-education.ru/AEmagazine – 2008 – № 4. (0,5 п. л.).
3. Лыкова И.А., Гриднева Л.А. Целеполагание как универсальная способность педагога (к вопросу о проектировании образовательной обла-сти ―Искусство‖) // Педагогика искусства. http:// www.art-education.ru/AE-magazine – 2010 – № 4. (0,5 п. л.)
4. Столяр, А.Д. Происхождение изобразительного искусства Текст. / А.Д. Столяр. М.: Искусство, 1985. - 298 с.
5. Торшилова Е.М. Эстетическая компетентность: содержание и смыслы. – Дубна: Феникс+, 2008. – 100 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Эстетическое отношение человека к миру по своей природе и харак-теру относится к наиболее общим и отражается на всех сферах его жизни и деятельности. Эстетическая культура, отражающая это отношение, орга-нично входит в структуру свободного, полного восприятия и анализа раз-личных эстетических явлений, умение адекватно оценивать и классифици-ровать их.
Уточнение категориального аппарата исследования позволяет рас-сматривать эстетический вкус как духовное качество личности младшего школьника, благодаря которому осуществляется духовно-творческое, эмоционально-образное восприятие окружающего мира и его эстетическая оценка с позиции индивидуальной меры и эстетического идеала. Вкус как общественная норма прекрасного, как отражение системы эстетических ценностей, выступает с одной стороны, как средство регуляции эстетиче-ской деятельности человека, а с другой - как средство творческого само-выражения и художественно - эстетического познания мира. Наиболее важным критерием является широта вкусовых предпочтений, содержа-тельная глубина и соответствие общечеловеческим нормам оценки пре-красного в жизни и искусстве, эмоциональность эстетического отклика на явления искусства и действительности, эстетической выразительности со-циокультурной среды человека.
Целью данной работы является теоретическое обоснование эстетиче-ского отношения человека к миру и его свойств.
Введение 3
1. Возникновение эстетического отношения к миру 4
2. Эстетические свойства 9
Заключение 13
Список использованных источников 15
Заключение
Таким образом, на основе проведенного анализа можно сделать ни-жеследующие выводы по данной работе в целом.
В эволюции духовной культуры достаточно важную роль играют чувственно-эмоциональные и социально-психологические структуры со-знания. Они обогащают и расширяют код, язык и смыслы культуры, сти-мулируют ее политико-идеологические и интеллектуальные формы, во-площают преемственную связь поколений, оптимизируют процессы куль-турной коммуникации.
Эстетическое отношение к миру является реализацией человеческой потребности — воспринимать и строить мир по законам красоты. Термин »эстетика» происходит от греч. слов «эстезис» (ощущение, чувственное восприятие) и «айстетикос» (чувственно воспринимаемый).
Эстетика — философская наука о наиболее общих принципах эстети-ческого освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, о природе эстетического и его многообразии в действи-тельности и в искусстве, о сущности и законах творчества, о восприятии, функционировании и развитии искусства.
Эстетика как философское учение исследует отношение человека к действительности с помощью таких понятий, как красота, прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое, гармо-ния, мера, симметрия, эстетические субъект, объект, эстетический вкус и др.
Эстетическая деятельность многообразна, и в современной жизни она больше всего проявляется в разнообразных видах дизайна и прикладного искусства. Сферами эстетической деятельности являются: эстетика приро-ды, эстетика труда, эстетика быта, эстетика человеческих отношений.
Таким образом, на основании приведенных высказываний можем констатировать, что эстетическое отношение к миру – одна из основных функций эстетического воспитания, существенный компонент социально зрелой личности. Оно формируется в процессе общественно-исторической практики, имеет эмоциональную природу и через чувственные пережива-ния высокого духовного порядка гуманизирует отношение человека к ми-ру, обществу, самому себе.
1. Боякова Е.В. Особенности развития современного ребенка // Педа-гогика искусства. http:// www.art-education.ru/AE-magazine – 2011 – № 1 (0,5 п. л.).
2. Лыкова И.А. О модернизации художественного образования до-школьников на основе принципа культуросообразности // Педагогика ис-кусства. http:// www.art-education.ru/AEmagazine – 2008 – № 4. (0,5 п. л.).
3. Лыкова И.А., Гриднева Л.А. Целеполагание как универсальная способность педагога (к вопросу о проектировании образовательной обла-сти ―Искусство‖) // Педагогика искусства. http:// www.art-education.ru/AE-magazine – 2010 – № 4. (0,5 п. л.)
4. Столяр, А.Д. Происхождение изобразительного искусства Текст. / А.Д. Столяр. М.: Искусство, 1985. - 298 с.
5. Торшилова Е.М. Эстетическая компетентность: содержание и смыслы. – Дубна: Феникс+, 2008. – 100 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
224 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85113 Рефератов — поможем найти подходящую