Спасибо за работу,ответственный автор.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
На протяжении всей культурной истории с момента зарождения человека как существа «производящего, познающего, целеполагающего, общающегося, творящего», активно гармонизирующего свою среду обитания, моральное сознание общества, нравственные отношения и собственно моральная рефлексия связаны с размышлениями о человеке, о границах его свободы в этом мире, о его правах, обязанностях и ответственности перед собственной судьбой и другими.
Моральными средствами невозможно решить многие социальные проблемы человечества, однако мораль позволяет определять направленность цивилизационного бытия, поскольку регулирует индивидуальное и общественное поведение. Тенденции в изменении познавательных и деятельностных установок современного общества требуют разработки соответствующей структуры морали как формы общественного сознания в аспекте потребностей, интересов и целей человека.
Мораль – это нормы поведения. Человек, как существо социальное, должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Подобные шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие это поведение в определенном направлении, называют культурными нормами.
Коренной проблемой морали является регулирование взаимоотношений и интересов личности и общества. Мораль по отношению к индивиду выступает фактором его социализации и совершенствования. Индивид обретает качество субъекта моральных поведенческих проявлений в период возникновения морали как специфического способа регуляции поведения.
Введение 3
1. Общество и мораль 4
2. Основные способы обоснования морали 11
3. Нравственная культура и поведение личности 15
Заключение 20
Список литературы 21
Проблемы возникновения морали, сущности и ее специфики являются и сложными и дискуссионными в современной науке и представляют многомерное и продуктивное исследовательское поле для выявления возможностей морали и нравственных отношений, которые можно эффективно использовать в современных условиях в практике строительства цивилизованного, духовного, демократического общества.
В ценностно-смысловых образованиях нравственного сознания отражаются, с одной стороны, те формы, в которых систематизируется, кодируется нравственное значение общественных явлений, а с другой - те ориентиры поведения, которые определяют его направленность и выступают конечными основаниями моральных оценок. Основная функция нравственного сознания заключается в регуляции поведения людей в обществе.
1. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. М., 1995.
2. Бачинин В. А. Сальников В. П. Философия права. Краткий словарь. СПб.: Лань, 2000.
3. Власкин А. Г. Мораль и традиции. Л.: Знание, 1981. С. 5.
4. Гусейнов А. А. Истоки нравственности. М.: Знание, 1970.
5. Дробницкий О.Г. Моральное сознание и его структура // Вопросы психологии. 1977. №2.
6. Нравственное сознание личности и его структура. – [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x2480.htm
7. Основы этических знаний / Под ред. М. Н. Росенко. СПб.: Лань, 1998.
8. Пороховская Т.И. Ценность и оценка в морали. М., 1988.
9. Разин А.В. От моральных абсолютов к конкретной действительности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.
10. Человек. Философско-энциклопедический словарь. М.: Наука, 2000. С. 205.
11. Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. Р. Г. Апресяна и А. А. Гусейнова. М.: Гардарики, 2001.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
На протяжении всей культурной истории с момента зарождения человека как существа «производящего, познающего, целеполагающего, общающегося, творящего», активно гармонизирующего свою среду обитания, моральное сознание общества, нравственные отношения и собственно моральная рефлексия связаны с размышлениями о человеке, о границах его свободы в этом мире, о его правах, обязанностях и ответственности перед собственной судьбой и другими.
Моральными средствами невозможно решить многие социальные проблемы человечества, однако мораль позволяет определять направленность цивилизационного бытия, поскольку регулирует индивидуальное и общественное поведение. Тенденции в изменении познавательных и деятельностных установок современного общества требуют разработки соответствующей структуры морали как формы общественного сознания в аспекте потребностей, интересов и целей человека.
Мораль – это нормы поведения. Человек, как существо социальное, должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Подобные шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие это поведение в определенном направлении, называют культурными нормами.
Коренной проблемой морали является регулирование взаимоотношений и интересов личности и общества. Мораль по отношению к индивиду выступает фактором его социализации и совершенствования. Индивид обретает качество субъекта моральных поведенческих проявлений в период возникновения морали как специфического способа регуляции поведения.
Введение 3
1. Общество и мораль 4
2. Основные способы обоснования морали 11
3. Нравственная культура и поведение личности 15
Заключение 20
Список литературы 21
Проблемы возникновения морали, сущности и ее специфики являются и сложными и дискуссионными в современной науке и представляют многомерное и продуктивное исследовательское поле для выявления возможностей морали и нравственных отношений, которые можно эффективно использовать в современных условиях в практике строительства цивилизованного, духовного, демократического общества.
В ценностно-смысловых образованиях нравственного сознания отражаются, с одной стороны, те формы, в которых систематизируется, кодируется нравственное значение общественных явлений, а с другой - те ориентиры поведения, которые определяют его направленность и выступают конечными основаниями моральных оценок. Основная функция нравственного сознания заключается в регуляции поведения людей в обществе.
1. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. М., 1995.
2. Бачинин В. А. Сальников В. П. Философия права. Краткий словарь. СПб.: Лань, 2000.
3. Власкин А. Г. Мораль и традиции. Л.: Знание, 1981. С. 5.
4. Гусейнов А. А. Истоки нравственности. М.: Знание, 1970.
5. Дробницкий О.Г. Моральное сознание и его структура // Вопросы психологии. 1977. №2.
6. Нравственное сознание личности и его структура. – [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x2480.htm
7. Основы этических знаний / Под ред. М. Н. Росенко. СПб.: Лань, 1998.
8. Пороховская Т.И. Ценность и оценка в морали. М., 1988.
9. Разин А.В. От моральных абсолютов к конкретной действительности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.
10. Человек. Философско-энциклопедический словарь. М.: Наука, 2000. С. 205.
11. Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. Р. Г. Апресяна и А. А. Гусейнова. М.: Гардарики, 2001.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85119 Рефератов — поможем найти подходящую