Спасибо за работу,ответственный автор.
Информация о работе
Подробнее о работе
Эстетика церемоний и ритуалов Древнего Мира
- 23 страниц
- 2016 год
- 111 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение…………………………………………………………………………..3
1. Определение понятий «церемония» и «ритуал»……………………………..5
2. Погребальная церемония в Древнем Египте…………………………………7
3. Церемония медитации в Древней Индии……………………………………12
4. Брачная церемония в Древнем Китае………………………………………..16
5. Заключение………………………………………………………………….…21
Список использованной литературы …………………………………………..23
1. Определение понятий «церемония» и «ритуал»
Понятия «церемония» и «ритуал» существуют не только в сфере религии, как об этом можно подумать. Символические действия пронизывают все области человеческой культуры.
Церемония - последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных отмечанию (празднованию) каких-либо событий или дат. Функция этих действий - подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы. Ритуал - сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых людьми, особо избранными и подготовленными для этого. Ритуал обладает символическим значением. Он призван драматизировать событие, вызвать у зрителей благоговейный трепет. Фактически церемонии, как считают некоторые авторы, состоят из нескольких ритуалов.
Большинство ритуалов распадается на составные части и элементы. Так, например, обязательная часть ритуала взлета самолетов — ожидание команды «Взлет разрешен».
...
2. Погребальная церемония в Древнем Египте
Наши представления об особенностях эстетического мышления в Древнем Египте складываются в основном из изучения высказываний литературных источников и произведений искусства.
Древние египтяне под прекрасным понимали конкретные свойства разнообразных природных вещей и явлений. Прекрасное для них имеет земное происхождение. Красота не просто восхищает, но способна воздействовать на человека, влиять на его представления о мире. Поэтому в древних культурах вообще прекрасное практически отождествляется с божественным началом. Египетские боги прекрасны не потому, что они божественны, а потому, что похожи на человека, который прекрасен.
Тело человека рассматривается как «сосуд», «вместилище» божественного начала. Это соотношение человеческого и божественного наиболее ярко представлено в понимании института фараона. Слово «фараон» дословно означает «большой дом». Фараон - это человек, тело которого является вместилищем божественного начала.
...
4. Брачная церемония в Древнем Китае
Социальная этика и административная практика в Древнем Китае всегда играли значительно большую роль, нежели мистические абстракции и индивидуалистические поиски спасения. Трезвый и рационалистически мыслящий китаец никогда не задумывался слишком много над таинствами бытия и проблемами жизни и смерти, зато он всегда видел перед собой эталон высшей добродетели и считал своим священным долгом ему подражать. Если характерная этнопсихологическая особенность индийца - его интровертивность, ведшая в своем крайнем выражении к аскезе, йоге, монашеству строгого стиля, к стремлению индивида раствориться в Абсолюте и тем спасти свою бессмертную душу от сковывающей ее материальной оболочки, то истинный китаец выше всего ценил как раз материальную оболочку, т. е. свою жизнь.
...
Заключение
Чтобы правильно понять характер эстетического в культуре Древнего мира, необходимо хорошо представлять себе, что ритуальный континуум древнего человека - это некое нерасчленимое единство действия и сознания. В нем нашло адекватное выражение, прежде всего, «коллективное бессознательное» первобытного социума, глубинный духовно-практический опыт родоплеменной общности. Собственно сознательный, а точнее осознанный, или осмысленный, элемент играл в этом континууме вторичную роль, а вот бессознательные процессы культуры находили более полное и непосредственное выражение в чувственно-воспринимаемых формах, а именно в формах церемонии и ритуала.
Семантика многих обрядово-ритуальных действий, ритуальных символов и древних мифологем во многом принципиально неформализуема, то есть не может быть переведена без потерь, как правило, сущностных, на язык науки или современные разговорно-литературные языки.
...
1. Большая советская энциклопедия: В 30 т. - М.: Советская энциклопедия, 1969-1978.
2. Борев, Ю.Б. Эстетика: Учебник – М.: Высшая школа, 2002.
3. Буданова В.П. История мировых цивилизаций: Учебник. – М.: РУДН, 2004.
4. Васильев Л. С. Древний Китай - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995.
5. Дж. С. Эверли, Р. Розенфельд медитация - Издательство: ISBN. Перевод с английского В.В.Храмелашвили.
6. Каптен Ю.Л. Основы медитации - СПб: Андреев и сыновья, 1991.
7. Карнажицкая Т.В. Эстетика Учеб. Пособие - Мн.: ОДО «Равноденствие», 2004.
8. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
