Спасибо за работу,ответственный автор.
Информация о работе
Подробнее о работе
Этика кинизма
- 15 страниц
- 2014 год
- 127 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Данная работа посвящена этике кинизма. Изучение этой темы является особенно актуальным в силу малоизученности и значимости общефилософских аспектов кинизма в истории развития этики. Кроме того, в научной литературе мало внимания уделено учению о безразличном в контексте философской концепции киников. Вместе с тем, это учение выступает в качестве основы этической концепции не только кинизма, но и стоицизма.
Следует сказать об особом вкладе в разработку этического учения киников таких исследователей, как А.Ф. Лосев, И.М. Нахов, которыми были рассмотрены основные аспекты этики кинизма, выявлен их общефилософский, политический и социальный контекст.
Главная цель работы – рассмотреть этическое учение кинизма.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Изучить особенности философии кинизма.
2. Определить, каковы особенности этического учения киников.
3. Рассмотреть учение киников о безразличном в контексте этики кинизма.
Учеными этика кинизма изучается на основе сохранившихся трудов или фрагментов трудов представителей кинизма, в частности, речь идет о Диогене и Антисфене.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Общая характеристика философско-этической концепции киников 4
Глава 2. Учение о безразличном в контексте этики кинизма и как основа этического учения киников 7
Заключение 14
Список литературы 15
Заключение
Киники гораздо более категорично по сравнению со стоиками относились к адиафоре или безразличному в своей этической концепции. Адиафора в этике кинизма – это все, что препятствует человеку или даже не приводит к достижению самой важной цели – добродетели. Также киники особое внимание уделяли необходимости нейтрального отношения мудреца ко всем ценностям, к тем благам, которыми привыкло жить человеческое общество. Такое отношение приводит человека к жизни к согласию со своим разумом.
Киники не только нейтрально относились к нормам общественной морали, но и открыто бросали ему вызов. Также следует сказать о приверженности этической концепции киников чаяниям низов общества. Гражданская полисная мораль киниками отвергалась.
Нейтральное отношение выступает в качестве необходимого качества для мудреца (все должно быть безразлично, кроме свободы разума, необходимо вырабатывать нейтральное отношение к тем ценностям, которые не ведут к добродетели). В этике киников четко делятся все добродетели на добро, зло и безразличное.
Список литературы
1. Антология кинизма./Сост. И.М. Нахов. – М., 1984. [Ресурс локального доступа]
2. Гусейнов А.А. Античная этика. - М.: Гардарики, 2003. - 270 с.
3. Лосев А.Ф. История античной эстетики. – М., 1963-1994.// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Losev_HistEst/Est1_0.php
4. Нахов И.М. Философия киников.// http://www.sno.pro1.ru/lib/nakhov/14.htm
5. Нахов И.В. Эстетика киников./Электронный ресурс// http://www.proza.ru/2012/07/02/818
6. Скворцов А.А. Этика: учеб. для вузов. - М.: Юрайт-Издат, 2012. - 306 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
